《送任大中》宋·李觏

真伪少分别：指世人很少能分辨真假、是非。

吁嗟：感叹词，表示叹息、感慨。

此世情：指当时的社会风气、人情世态。

西施作老婢：西施是春秋时期著名的美女，此处比喻真正的美才被埋没，只能做粗使的婢女。

南郭逞新声：南郭，即南郭先生，出自《韩非子·内储说上》‘滥竽充数’的典故。此处指没有真才实学的人（如南郭先生）反而能炫耀新的技艺或名声。

命合生来困：命运注定一生困顿。合，应该，注定。

诗应没后名：诗歌（或才华）大概要等到死后才能获得名声。应，推测之词，大概。没后，死后。

旅游：此处指为谋生或求仕而奔波在外。

赤日又徒行：在炎炎烈日下又要徒步远行。赤日，烈日。徒行，步行。

这世道啊，真假是非已很少有人去分辨，实在令人叹息。真正的美人西施沦落为老婢，滥竽充数的南郭先生却在那里炫耀新声。命运似乎注定你生来就困顿坎坷，你的诗篇与才华，恐怕要等到身后才能赢得声名。此番远游奔波，又能得到什么呢？不过是顶着炎炎烈日，再次踏上艰辛的旅途罢了。

《送任大中》是北宋思想家、诗人李觏的一首赠别诗，全诗以深沉的笔触，借送别友人抒发了对世道不公、贤愚倒置的愤懑，以及对怀才不遇者命运的深切同情。诗作开篇即直指时弊，“真伪少分别”是对社会价值判断失准的尖锐批判，奠定了全诗沉郁悲慨的基调。颔联“西施作老婢，南郭逞新声”运用了鲜明的对比手法和经典典故，以“西施”喻指像任大中一样有真才实学却遭埋没的君子，以“南郭”喻指无德无才却得势的小人，形象而深刻地揭示了当时贤愚错位的社会现实，极具讽刺力量。颈联“命合生来困，诗应没后名”则转入对友人个人命运的慨叹，语气中充满了无奈与悲凉，既是对友人坎坷际遇的安慰，也暗含了诗人自身对文人命运的普遍性思考，认为真正的价值往往在当世不被认可。尾联“旅游何所得，赤日又徒行”，以友人即将面临的艰辛旅途作结，“赤日”与“徒行”两个意象，既实写离别场景的酷热与劳顿，更虚化为人生道路的艰难困苦，使全诗的悲情氛围达到高潮。整首诗语言质朴凝练，情感真挚强烈，将对社会现实的批判与对个人命运的感伤紧密结合，体现了李觏诗歌关注现实、思想深刻的特点，是一首典型的宋代文人抒怀言志之作。

此诗创作于北宋时期，作者李觏（1009—1059）是北宋重要的思想家、教育家，世称“盱江先生”。他出身寒微，仕途坎坷，虽满腹经纶，却屡试不第，后以教学为生。这样的个人经历使他对社会底层知识分子的境遇有切肤之痛，对官场与世态有清醒而深刻的认识。北宋中期，社会相对稳定，但科举取士制度下的竞争异常激烈，官场中朋党之争初现端倪，真正有才学而耿直不阿之士往往难以施展抱负。此诗所赠对象“任大中”生平不详，但从诗中内容推断，应是一位与李觏境遇相似、才华横溢却仕途困顿的友人。李觏在送别之际，并非仅仅表达离愁，而是将友人的个人漂泊命运置于一个“真伪少分别”的扭曲社会背景之下，借题发挥，抒发了对人才压抑、价值颠倒的时代的强烈不满。这首诗既是赠别慰友之作，也是诗人自身不平之鸣的宣泄，反映了北宋一部分中下层知识分子共同的精神苦闷与对现实的批判态度。