《池亭小酌得和字》宋·李处权

池亭：池边的小亭。

小酌：随意地饮酒。

得和字：古代文人聚会作诗，常分韵或分题，"得和字"指分到以"和"字为韵脚作诗。

客思：客居他乡的愁思。

无著：没有着落，无所寄托。

唤春：呼唤春天，意指通过饮酒赏景，仿佛将春意召唤出来。

物象：自然界的景物形象。

移性：改变、陶冶性情。

天和：自然的祥和之气，也指人内心的平和境界。

荆玉：荆山出产的美玉，此处比喻月光洒在水面形成的点点光斑。

纬：编织。

蜀罗：古代蜀地出产的轻软有花纹的丝织品，此处比喻水面的波纹。

仙骨：超脱凡俗的气质。

俗态：世俗的、庸俗的举止神态。

巳：同"已"，已经。

客居他乡的愁思此刻都无所寄托，我来到池边小亭，对景饮酒，醉中高歌。仿佛呼唤来了春天，眼前呈现出一片生机盎然的景象；我的性情也仿佛融入了这自然祥和的境界之中。月光洒在池面，光影点点，如同碎裂的荆山美玉；微风吹拂，水波荡漾，好似用蜀罗编织的纹理。与这景致相对，彼此都仿佛具有了超脱凡俗的仙风道骨，那些庸俗的世态情状，在这里已经消失殆尽了。

《池亭小酌得和字》是宋代诗人李处权的一首五言律诗，生动描绘了诗人于池边亭中饮酒赏景，从而忘却尘俗、心境超然的体验。全诗紧扣"和"字韵脚，意境清幽，格调高雅，展现了宋代文人追求内心平和与物我交融的审美理想。 首联"客思都无著，临池一醉歌"，开篇点明情境，以"无著"二字巧妙化解了羁旅之愁，转而以"醉歌"的洒脱姿态面对自然，奠定了全诗旷达超逸的情感基调。颔联"唤春呈物象，移性入天和"，是全诗的诗眼，由外而内，由景及情。"唤春"二字极具主观能动性，诗人并非被动赏景，而是主动与自然对话，使春意为我呈现；"移性入天和"则进一步深化，诗人的性情在与自然的互动中被陶冶、净化，最终融入天地间的祥和之气，达到了天人合一的哲学境界。 颈联"月影碎荆玉，波纹纬蜀罗"，转入对具体景物的精雕细琢。诗人运用了精妙的比喻，将月光水影比作碎裂的荆玉，璀璨而灵动；将水波纹理比作编织的蜀罗，细腻而华美。这两句对仗工整，意象新奇，以珍贵的玉、罗来形容寻常的月影波纹，不仅写出了景物的美感，更赋予了其高洁、雅致的品格，与尾联的"仙骨"相呼应。尾联"相看尽仙骨，俗态巳无多"，将景物人格化，主客相看，彼此都觉得对方（包括诗人自己和眼前之景）风骨如仙。至此，外在的景物之美与内在的精神超脱完全统一，世俗的烦扰被彻底涤荡。全诗结构严谨，从遣愁、赏景、悟道到超脱，层层递进，语言清丽，意境空灵，是宋代山水田园诗中体现文人雅趣与哲思的佳作。

此诗作者李处权，字巽伯，号崧庵惰夫，生活在南北宋之交。他出身官宦世家，是李淑的曾孙。北宋末年，靖康之变发生，金兵南下，北宋灭亡。李处权与许多士人一样，经历了国破家亡、颠沛流离的苦难。南渡后，他虽曾出仕，但官位不显，更多时候过着一种半隐半仕的生活。这样的经历使他的诗歌创作，既有对时局的隐忧，也有对宁静生活的向往与对个人精神世界的构筑。 《池亭小酌得和字》很可能创作于其南渡后相对安定的时期。诗题中的"得和字"表明这是一次文人雅集的产物。宋代文人聚会，分韵赋诗是常见的风雅活动，"和"字韵本身就带有平和、和谐的寓意，与诗中追求的"天和"境界暗合。在动荡的时代背景下，诗人通过一次池亭小酌，暂时逃离现实的纷扰，在自然山水中寻找心灵的慰藉与精神的升华。这首诗正是这种时代心理与个人修养相结合的体现，它不仅仅是一次游赏的记录，更是在乱世中守护内心宁静、追求人格高洁的精神宣言。诗中"俗态巳无多"的感叹，或许也暗含了对现实世界中纷扰与庸俗的疏离与批判。