《次韵答陈殿丞见寄》宋·李觏

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

陈殿丞：指陈舜俞，字令举，号白牛居士，北宋官员、诗人，与李觏友善。殿丞是官职名。

颠倒江湖：指在仕途与民间漂泊不定，生活动荡。

二十春：二十年，概指自己长期不得志的岁月。

干时：求合于时，谋求功名。

妄庸人：狂妄平庸之人，这里是作者自嘲。

先容：事先为人介绍、推荐。

蟠木：弯曲的树木，比喻无用之材或不得志的贤士，此处为作者自喻。

高足：高才弟子，或指显贵的职位。

要津：重要的渡口，比喻显要的职位或地位。

众与善名：众人给予的好名声。

酬苦志：回报、慰藉自己苦守的志向。

吟味：吟咏玩味，指作诗。

养閒身：供养闲散之身，即靠作诗来维持生计或消磨时光。

食田饮井：指耕种田地、饮用井水，代指基本的农耕生活。

骄儿：指需要抚养的子女。

上有亲：指上有需要赡养的父母。

在纷扰的世间颠沛流离了二十年，我这个谋求功名的人，不过是个狂妄平庸之辈罢了。没有人为我引荐，我这块弯曲的木材无人赏识；也没有显贵的门路，让我登上重要的位置。众人给予的好名声，或许能稍稍慰藉我苦守的志向，但切莫只靠吟诗作赋来供养这闲散之身。如今耕田饮水，维持生计，靠的是谁的力量呢？下面有需要养育的骄儿，上面还有需要奉养的双亲啊。

《次韵答陈殿丞见寄》是北宋思想家、诗人李觏的一首酬答诗，也是其自述心志的力作。全诗以沉郁顿挫的笔调，抒发了诗人长期怀才不遇的苦闷和对家庭责任的深刻体认，展现了宋代寒士在理想与现实夹缝中的真实处境。 首联“颠倒江湖二十春，干时的是妄庸人”开篇即自嘲，以“颠倒江湖”概括二十年漂泊无定的生涯，用“妄庸人”进行自我否定，奠定了全诗沉郁悲凉的基调。这种自嘲并非真正的自我贬低，而是对不公世道的愤懑与无奈，是反讽手法的运用。 颔联“先容不肯收蟠木，高足无从得要津”进一步解释困顿的原因。诗人以“蟠木”自喻，形象地表明自己虽有才德却因无人引荐（“先容不肯”）而不得其用；同时，也缺乏跻身显要的途径（“高足无从”）。这两句直指当时门阀观念和荐举制度的弊端，批判意味深刻。 颈联“众与善名酬苦志，莫将吟味养閒身”是全诗情感的转折点。前句说，众人的赞誉或许是对自己苦守志向的一种安慰，体现了诗人对精神价值的珍视。后句则是一个清醒的自我告诫：不能仅仅沉溺于诗文（“吟味”）而忽略了现实的生计（“养閒身”）。这反映了李觏作为一位经世致用思想家的务实态度，诗文并非生活的全部，更非谋生的手段。 尾联“食田饮井知谁力，下有骄儿上有亲”将视角从个人际遇转向家庭责任，情感更为深沉。耕田饮水，看似平常，却维系着一家老小的生存。诗人以最朴实的语言，道出了为人子、为人父的沉重担子，使个人的失意之叹升华为对生命责任的庄严体认，极大地增强了诗歌的感染力与普遍意义。 整首诗语言质朴而内涵深刻，情感真挚而层次分明，从自嘲际遇，到剖析原因，再到精神自慰与现实警醒，最后落脚于家庭责任，完整地呈现了一个失意文人的内心世界与道德坚守，是研究宋代士人心态与李觏个人思想的珍贵文本。

此诗创作于北宋仁宗时期，具体年份不详，应是李觏中年以后的作品。李觏（1009-1059），字泰伯，北宋著名思想家、教育家、诗人，世称“盱江先生”。他出身寒微，屡试不第，一生以教学和著述为主，晚年才由范仲淹等人荐为太学助教，后为直讲。 李觏生活的时代，科举制度虽已完善，但门第观念和人际网络（如“先容”）仍在仕途晋升中起着重要作用。像他这样没有显赫家世和有力奥援的寒士，即便满腹经纶，也往往仕进无门，长期沉沦下僚或流落江湖。这首诗正是他这种人生境遇的真实写照。 诗题中的“陈殿丞”即陈舜俞，与李觏志趣相投，常有诗文唱和。陈舜俞先有诗寄赠李觏（原诗已佚），李觏便依照原诗的韵脚和次序作了这首和诗（“次韵”）作为答复。在酬答之中，诗人并未流于一般的客套应酬，而是借此机会向知己友人倾吐胸中块垒，坦诚自己生计艰难与家庭重负，使得这首酬答诗具有了深刻的自传性质和情感厚度，超越了普通的文人唱和。