《东岩精舍》宋·林逋

东岩精舍：指位于东边山岩上的佛寺或僧舍。精舍，僧人修行居住之所。

像设：指佛寺中供奉的佛像。

白衲衣：僧人所穿的白色僧衣。衲衣，即百衲衣，僧人用碎布补缀而成的衣服，象征简朴。

吞日气：形容寒气之重，仿佛能将太阳的光热都吞噬掉。

惯霜威：习惯了严霜的威力和寒冷。

幡影：佛寺中悬挂的经幡的影子。

捎天近：形容幡影高扬，仿佛要触及天空。捎，拂掠、接近。

钟声落谷微：钟声从高处落下，在山谷中回荡，显得细微而悠远。

成道易：指修行悟道，达到解脱的境界。

无事即无机：心中没有俗事挂碍，便没有机巧之心。无机，指没有机心，心境澄明自然。

那佛像不知是何时设立的，高僧身披着白色的衲衣。溪水寒冷，仿佛吞噬了太阳的暖气；古树苍老，早已习惯了严霜的威逼。经幡的影子高高扬起，几乎要触到天际；钟声悠悠落下，在深谷中显得细微。可怜世人总觉悟道艰难，其实只要心中无事挂碍，便自然无机巧之心了。

林逋的《东岩精舍》是一首典型的山水隐逸诗，通过描绘深山古寺的幽寂景象，寄托了诗人超然物外、追求心灵宁静的隐逸情怀。全诗以白描手法勾勒环境，首联“像设彼何时，高僧白衲衣”点明地点人物，营造出古朴悠远的时空感。颔联“水寒吞日气，树老惯霜威”是写景的名句，运用了拟人和夸张的修辞，“吞”与“惯”二字极为精炼传神，不仅写出了山间严寒的物理环境，更赋予自然景物以坚韧的生命力，暗示了僧侣长年在此苦修所磨砺出的精神品格。颈联“幡影捎天近，钟声落谷微”则从视觉与听觉两个维度，进一步渲染精舍的高远与幽深。幡影近天，显其地势之高绝，超脱尘世；钟声落谷，显其境界之空灵，余韵悠长。这一联对仗工整，意境开阔，动静结合，极具画面感和禅意。尾联“可怜成道易，无事即无机”由景入理，直接点明诗旨。诗人认为，真正的“道”并非遥不可及，其秘诀就在于“无事”，即摒除内心的杂念与欲望，回归本真的自然状态。这体现了禅宗“直指人心，见性成佛”的思想，也与诗人自身“梅妻鹤子”、恬淡自适的隐士生活哲学一脉相承。整首诗语言简淡，意境清冷幽邃，在对自然与禅境的描绘中，完成了对生命哲理的体悟，是林逋隐逸诗风的代表作。

此诗为北宋著名隐逸诗人林逋所作。林逋（967-1028），字君复，后人称为和靖先生，钱塘（今浙江杭州）人。他一生不仕不娶，隐居杭州西湖孤山，以植梅养鹤为乐，有“梅妻鹤子”之称，其咏梅诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”千古传诵。林逋的诗风澄淡高逸，多写西湖山水与隐逸情趣。宋代儒学复兴与禅宗盛行的文化背景下，士大夫阶层中追求精神超脱、亲近自然的风气浓厚。林逋的隐居并非消极避世，而是一种主动选择的、融合了儒家安贫乐道与佛道清净无为的生活方式和精神追求。《东岩精舍》一诗，很可能创作于诗人游历或访友于某处深山佛寺之时。诗中描绘的幽寂环境与高僧形象，正是诗人内心世界的外化。尾联的哲理感悟，既是对僧侣修行生活的观察，也是诗人自身生活态度的宣言，反映了北宋初年隐逸文化中儒释道思想交融的特点。