《葛陂怀古》·佚名

长房：指东汉方士费长房。据《后汉书·方术列传》记载，他曾从仙人壶公学道，得神符，能医疗众病，鞭笞百鬼，驱使社公。后失其符，为众鬼所杀。

化去：指去世、仙去。

鬼魅：泛指妖魔鬼怪。此处暗喻世间奸邪、不公或混乱的势力。

不畏天：不畏惧天道、天理。形容邪恶势力猖獗，毫无顾忌。

老鳖：传说中的巨鳖。据《后汉书·费长房传》载，费长房曾见一老鳖化作人形，欲为汝南太守，被长房识破并斩杀于葛陂。

葛陂：古湖泊名，在今河南新蔡县北。是费长房斩杀老鳖精的传说发生地。

太守：古代一郡的最高行政长官。

费长房仙逝离去已有千年之久，如今妖魔鬼怪纷纷作乱，竟连天道都不再畏惧。倘若再有像当年那样的老鳖精幻化人形想来当太守，如今还有谁能像费长房那样，将它斩杀在葛陂之边呢？

这首《葛陂怀古》是一首借古讽今的咏史怀古诗。诗人通过追忆东汉方士费长房在葛陂斩杀老鳖精的传说，托古喻今，抒发了对当时社会奸邪当道、正义不彰的深沉感慨与强烈不满。 首句“长房化去已千年”，以平实的叙述拉开时间距离，点明所怀之“古”，同时为全诗奠定了一种苍茫的历史感。次句“鬼魅纷纷不畏天”笔锋陡转，直指当下现实。一个“纷纷”，生动描绘出邪恶势力层出不穷、甚嚣尘上的混乱局面；“不畏天”三字则深刻揭露了这些势力肆无忌惮、毫无道德与法理约束的嚣张气焰，批判力度极强。 后两句“老鳖若来为太守，何人杀向葛陂边”，运用假设反问的手法，将诗意推向高潮。诗人巧妙化用费长房除妖的典故，设想如果今日再有妖魔（喻指奸佞之徒）窃据高位（“为太守”），那么还有谁能像当年的费长房那样挺身而出、为民除害呢？这一问，既是对正义力量缺失的痛切诘问，也暗含了对当权者昏聩无能、纵容奸邪的讽刺，更流露出诗人对清平世道和英雄人物的深切呼唤。全诗语言质朴犀利，用典贴切自然，在简短的篇幅内完成了从怀古到伤今的情感跨越，体现了咏史诗借古鉴今的核心功能，具有强烈的现实批判精神。

这首诗的具体创作年代和作者已不可考，但从其内容和风格推断，很可能创作于社会动荡、政治昏暗的时期。诗歌的核心典故来源于《后汉书·方术列传》中关于费长房的记载。费长房是东汉著名的方士，传说他有神通，能驱鬼治病。其中一则故事便是他在葛陂识破并斩杀了一只欲祸乱人间、幻化为人形谋求汝南太守之位的老鳖精。这一传说在后世广为流传，成为正义战胜邪恶、能人异士为民除害的典型象征。 诗人选取这一典故进行怀古，其现实指向性非常明确。在中国古代，尤其是王朝末期或吏治腐败之时，常有用“妖孽”、“鬼魅”比喻朝中奸臣、地方恶吏的文学传统。此诗正是继承了这一传统，借费长房的故事，影射当时官场可能存在的小人得志、贤能退隐的黑暗现实。葛陂作为一个具有特定传说内涵的地理符号，在此诗中不仅是怀古的地点，更成为了检验世间是否还有正义与勇气的试金石。诗歌表达了身处乱世的文人对社会不公的愤懑，以及对能重整乾坤的正义力量的期盼。