《景阳宫井》唐·佚名

景阳宫井：南朝陈景阳殿之井，又称胭脂井。隋军攻破建康（今南京）时，陈后主与宠妃张丽华、孔贵嫔曾藏匿于此井中，后被俘，陈朝灭亡。此井遂成为亡国之耻的象征。

以色从人：凭借美色依附、侍奉君主。

自古然：自古以来就是如此。

圣主：圣明的君主。

称贤：被称为贤德。

太王：指周太王古公亶父，周文王的祖父。

姜女：指太王之妃太姜，以贤德著称。

岐下：岐山之下，周人早期发祥地。

相将：相随，一同。

堕井泉：坠入井中。此处暗指陈后主与妃嫔藏身景阳井的耻辱之事。

凭借美色依附君主，自古以来便是如此，但若能幸遇圣明之主，或许还能博得贤德之名。遥想当年周太王与太姜来到岐山之下开创基业，他们贤德相配，定然不会一同堕入那耻辱的井泉之中。

这首咏史诗以对比手法为核心，借古讽今，立意深刻。诗人选取了历史上两个极具反差性的女性形象与事件进行并置：一边是南朝陈后主的宠妃张丽华，因其“以色从人”且逢昏君，最终落得与君主一同藏身井中、国破被俘的耻辱下场；另一边则是周朝开基之祖太王的贤妃太姜，她以德辅佐夫君，共同开创了周室的基业。前者是“景阳宫井”所象征的红颜祸水与亡国之耻，后者是“岐下”所代表的贤德内助与兴国之始。 诗歌首句“以色从人自古然”看似为历史上众多后宫女性的命运做了普遍性总结，语气中带着几分无奈与客观。但第二句笔锋一转，指出关键在于“幸逢圣主得称贤”，将问题的核心从女性自身转向了其所依附的君主。这体现了诗人更为深刻的历史洞察力，即女性的历史评价与命运，往往与君主的贤愚、时代的治乱紧密相连。后两句通过假设性的对比——“应不相将堕井泉”，以周室贤妃的正面典范，反衬出陈朝妃嫔悲剧的根源不仅在于其“色”，更在于未遇“圣主”，未逢明时。全诗语言凝练，用典精准，在有限的篇幅内完成了对历史兴衰与女性命运的深沉思考，其讽喻意味超越了具体史事，具有普遍的警世意义。

此诗所咏的景阳宫井事件，发生于隋开皇九年（公元589年）。隋文帝杨坚派晋王杨广（即后来的隋炀帝）统军南下，攻破南朝陈的都城建康（今南京）。陈朝末代皇帝陈叔宝（陈后主）昏庸无能，沉溺酒色，尤其宠爱贵妃张丽华。当隋军攻入皇宫时，陈后主惊慌失措，带着张丽华、孔贵嫔躲入景阳殿旁的枯井中，最终被隋军发现并俘虏。陈朝至此灭亡，中国重归统一。 “景阳宫井”（又称“胭脂井”）从此成为历史上著名的亡国象征和警示典故，常被后世文人用以咏史抒怀，讽刺昏君误国、红颜祸水或感慨朝代兴替。此诗作者虽已不可考，但其创作显然基于这一广为人知的历史事件。诗人并非简单重复史实，而是通过引入周室贤妃太姜的典故，构建了一组鲜明的对比，从而探讨君主德行、后宫贤愚与国家命运之间的复杂关系，表达了对明君贤臣政治理想的向往，以及对历史教训的深刻反思。