《读长恨辞二首 其一》宋·李觏

玉辇：皇帝乘坐的华美车驾，代指唐玄宗。

紫台：指帝王所居的宫殿，此处指长安皇宫。

迢迢：路途遥远的样子。

系环衣畔：指杨贵妃在马嵬坡被缢死时，衣带上系有香囊或玉环。

兴哀：引发哀伤。

临邛：地名，今四川邛崃。此处用汉代司马相如与卓文君私奔至临邛的典故，暗指唐玄宗与杨贵妃的私密情事。

蓬山：即蓬莱山，传说中的海上仙山。此处指唐玄宗在方士帮助下，于仙境中寻得杨贵妃魂魄的传说。

谩道：空说，徒然说。

马嵬：马嵬坡，今陕西兴平西。天宝十五载（756年），安史之乱中，唐玄宗西逃至此，禁军哗变，杨贵妃被缢死于此。

争奈：怎奈，无奈。

当年，华美的御驾载着君王仓皇离开长安宫殿，路途迢迢。当看到衣带上系着的玉环，忽然间引发了无尽的哀伤。人们徒然传说在临邛道士的帮助下，于蓬莱仙山寻得贵妃魂魄是多么美好的结局，怎奈残酷的人间，终究有一个无法回避的马嵬坡。

李觏的这首咏史诗，以精炼的笔触和深刻的史识，对白居易《长恨歌》所描绘的唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧进行了冷峻的反思与批判。全诗采用对比手法，将传说中的“蓬山”仙境与现实的“马嵬”死地并置，形成强烈反差，揭示了帝王爱情在政治现实面前的脆弱与虚幻。首句“玉辇迢迢别紫台”，以“迢迢”二字既写逃亡路途之远，更暗喻其政治生命与昔日繁华的永诀，意象苍凉。次句“系环衣畔忽兴哀”，抓住“环”这一细节，由物及情，瞬间将帝王的私人哀伤具象化，笔法细腻。后两句是全诗议论的核心，“临邛谩道蓬山好”一句，巧妙化用《长恨歌》中方士寻魂的情节，一个“谩”（徒然）字，直指要害，否定了爱情超越生死的神话色彩，认为那不过是美好的幻想。结句“争奈人间有马嵬”，以无可辩驳的历史事实作结，“人间”与“蓬山”相对，强调了政治现实（安史之乱、军士哗变）的冷酷无情。马嵬坡不仅是地理坐标，更是历史悲剧的象征，是任何浪漫传说都无法抹去的现实烙印。此诗体现了宋代咏史诗重理趣、尚议论的特点，语言凝练，立意深刻，在众多吟咏李杨故事的诗作中，以其清醒的历史理性与批判精神独树一帜。

此诗创作于北宋时期，作者李觏是北宋著名的思想家、诗人。安史之乱及唐玄宗、杨贵妃的故事，经由白居易《长恨歌》等文学作品的渲染，在宋代已成为文人反复咏叹和思考的历史题材。宋代士人理性精神高涨，对历史往往持反思和批判态度，不同于唐代诗人多沉浸于故事的悲剧情感。李觏此诗，正是在这种思想背景下，对《长恨歌》所建构的爱情神话进行的一次历史解构。他清醒地认识到，帝王的个人情感必须置于国家政治的整体框架中考量，马嵬之变并非偶然，而是玄宗晚年政治腐败、纵情享乐所酿成的必然苦果。诗人通过此诗，不仅表达了对历史事件的看法，也隐含了对为政者应以国事为重的规劝之意，体现了宋代士大夫强烈的政治参与意识和历史责任感。