《送毗师西游》唐·佚名

毗师：对僧人的尊称，此处指一位西行游历的僧人。

王城十二门：指唐代都城长安。长安城有十二座城门，此处代指繁华的帝都。

青山：象征远离尘世的清修之地，如山林、寺庙。

红尘：指繁华热闹的世俗社会，与“青山”相对。

天与：上天赐予，命中注定。

问命人：指那些向僧人（毗师）询问命运、前程的人。

遥望那长安城巍峨的十二座城门，你从清幽的青山一路行来，即将踏入这繁华的万丈红尘。近来世间的富贵荣华似乎都是上天注定，想必你这一路上，会遇到许多向你询问命运前程的人吧。

这首送别诗以独特的视角，勾勒出一位僧人从方外走向尘世的旅程，并借此对世态人心进行了含蓄而深刻的讽喻。首句“望望王城十二门”，以远眺的视角开篇，既点明了送别的目的地——繁华帝都，又暗含了距离感与旁观者的冷静。次句“青山行尽入红尘”，通过“青山”与“红尘”的意象对比，生动描绘了毗师从清静山林踏入喧嚣人世的身份转换，富有画面感和象征意义。后两句笔锋一转，由景及理，由送别转入议论。“近来富贵皆天与”一句，表面是陈述一种普遍的社会认知（富贵由天定），实则暗含反讽意味，揭示了世人将个人际遇归因于命运、热衷于求神问卜的浮躁心态。结句“到处应多问命人”，则是基于前句的合理推想，语气略带调侃，既点明了毗师西游可能遇到的场景，也委婉地表达了诗人对世人汲汲于功名利禄、迷失本心的深刻洞察。全诗语言简练，意蕴深远，在平实的送别话语中，融入了对社会心理的观察与思考，体现了唐代诗歌言近旨远的艺术特色。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应作于唐代。唐代佛教兴盛，僧侣游方问道、出入宫廷权贵之门是常见现象。同时，唐代科举制度的发展与城市经济的繁荣，使得士人阶层对前程命运充满关切与焦虑，问卜算命之风在社会各阶层颇为流行。诗歌所描绘的“近来富贵皆天与，到处应多问命人”，正是这种社会心态的真实写照。诗人送别一位西行游历长安的僧人，敏锐地捕捉到这一社会现象，并将其融入送别诗中，使得作品超越了单纯的个人情谊，具有了更广泛的社会讽喻意义。它反映了在功名富贵驱动下，部分世人将希望寄托于虚无命运的心理，以及僧侣（方外之人）与世俗社会之间微妙而复杂的关系。