《送周山人》宋·佚名

山人：指隐居山林、不慕仕途的隐士或修道之人。

鬼事：指鬼神、幽冥等超自然之事，虚无缥缈。

人伦：指人与人之间的伦理关系，如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等，是儒家思想的核心。

有验：有事实可以验证，真实不虚。

武夷山：位于今福建、江西交界处，是道教名山，也是著名的隐逸之地。

西风落叶：指秋风萧瑟、树叶飘零的景象，常用来象征离别、萧索或时光流逝。

鬼神之事虚无缥缈，尚且令人怀疑；而人伦纲常的真实不虚，却是众人皆知的道理。此去武夷山路迢迢数百里，当你归去之时，正是西风萧瑟、落叶纷飞的深秋时节。

这首送别诗立意独特，将抽象的哲理探讨与具象的送别场景巧妙结合。首句“鬼事无形尚可疑”以超验的“鬼事”起兴，反衬出下句“人伦有验众皆知”的坚实可信，形成鲜明对比。这体现了诗人对儒家入世精神的肯定，认为现实的人伦关系比虚幻的鬼神之说更为根本和重要，带有一定的理性思辨色彩。后两句笔锋一转，从说理转入写景抒情。“武夷山路几百里”点明友人（周山人）将归隐的遥远目的地，也暗含前路漫漫、相聚不易之意。“归去西风落叶时”则营造了一个典型的秋日送别意境。西风萧瑟，落叶飘零，既是眼前实景，又象征着离别的萧索与时光的流逝，含蓄地表达了诗人对友人的惜别之情与对其归隐生活的遥想。全诗语言质朴凝练，前两句说理深刻，后两句意境苍凉，情理交融，在送别诗中别具一格，展现了宋代诗歌好发议论与注重意境营造相结合的特点。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格推断，可能创作于宋代。宋代儒学复兴，理学思想盛行，士人普遍关注心性义理与现实伦理。诗中“人伦有验”的观点，正是这一时代思潮的反映。同时，宋代隐逸文化亦十分发达，武夷山作为道教圣地与理学重镇（朱熹曾在此讲学），是众多隐士、学者向往的归隐之地。诗题中的“周山人”即是一位选择归隐武夷的修道或避世之人。诗人送别这样一位友人，在表达惜别之情的同时，也借机阐发了自己对“鬼事”（可能暗指佛道玄虚之说）与“人伦”（儒家现实关怀）的看法，体现了宋诗以议论为诗的倾向。此诗可能流传于文人酬唱或民间，后被收录于某些诗歌总集或地方志中。