《送古山人》唐·李山甫

古山人：指一位姓古的隐士或方外之人。山人，常指隐居山林、不慕荣利的高士。

吉事：吉祥、喜庆的事情。

凶：凶险、不吉利的事情。

天下人心处处同：普天之下的人心（指趋吉避凶的本性）都是一样的。

乍出山：刚刚离开隐居的山林，踏入世俗社会。

言语拙：言辞笨拙，不善交际应酬。

刺字：即名帖、名片。古代在竹简或木片上刻写姓名、官职等，拜谒时投递以通姓名。

谒王公：拜见达官贵人。谒，拜见。王公，泛指权贵。

世人都喜欢听到吉祥的好消息，而害怕听到凶险的坏讯，趋吉避凶是天下人共通的本性。你刚刚离开隐居的山林，言语质朴，不谙世故，切莫拿着名帖去拜谒那些王公权贵，以免受到世俗的羁绊与污染。

这首《送古山人》是晚唐诗人李山甫的一首赠别诗，语言质朴而意蕴深远，既是对友人的殷切叮嘱，也蕴含了深刻的人生哲理与对世态的洞察。 诗的前两句“喜闻吉事怕闻凶，天下人心处处同”，以直抒胸臆的方式，揭示了一个普遍的人性现象——趋利避害。这看似简单的道理，却道出了世俗社会的运行逻辑，为后文对友人的劝诫埋下了伏笔。诗人以此开篇，意在提醒即将踏入尘世的“古山人”，外面的世界充满了这种功利与算计。 后两句“乍出山来言语拙，莫将刺字谒王公”，是全诗的核心与精华所在。诗人以对比手法，将“山人”的“言语拙”（代表其纯真、质朴的本性）与“王公”（代表复杂、虚伪的官场与世俗）对立起来。“莫将”二字，语气坚决，充满了关切与警示。这不仅是劝友人不要攀附权贵，更深层的含义是告诫他要保持内心的高洁与独立，不要被功名利禄所诱惑，不要被世俗的规则所同化，以免丧失山人的本真。 整首诗运用了白描手法，语言平实如话，但内涵丰富。它超越了普通的送别诗范畴，成为一首具有讽世意味和哲理思考的作品。诗人借送别隐士之机，表达了对纯真人格的珍视、对官场污浊的鄙弃，以及对友人能“出淤泥而不染”的深切期望，展现了晚唐文人一种清醒的避世与自守心态。

此诗创作于晚唐时期。李山甫生卒年不详，但活动于唐僖宗、昭宗年间，这正是唐王朝国势衰微、藩镇割据、党争激烈、政治极其黑暗混乱的时代。科举失意、仕途坎坷是当时许多文人的共同命运，李山甫本人也曾屡试不第，后流落河朔藩镇为幕僚，对官场的腐败与世态的炎凉有切身体会。 在这样的时代背景下，隐逸思想在文人中重新盛行。一方面，政治的无望使他们转向山林寻求精神寄托；另一方面，他们又常常面临“出”与“处”的矛盾——是坚守清高，还是谋求仕进？《送古山人》正是这种矛盾心态的产物。诗中所送的“古山人”或许是一位决心保持隐逸之志的友人，也可能代表了诗人内心向往高洁、抗拒流俗的另一个自我。诗人以过来人的身份，发出“莫谒王公”的劝诫，既是对友人的保护，也是对那个污浊时代一种无声的批判与疏离，反映了晚唐士人一种典型的精神困境与价值选择。