《六州歌头·骊山》宋·李冠

六州歌头：词牌名，原为唐代鼓吹曲，音调悲壮，多用以吊古抒怀。

骊山：位于今陕西西安临潼区，是唐玄宗与杨贵妃游乐之地，建有华清宫。

绣岭：骊山有东、西绣岭，因山势锦绣而得名，唐时遍植花木，景色秀丽。

明皇帝：即唐玄宗李隆基，因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故称。

真妃子：指杨贵妃，杨玉环。真，有珍视、宠爱的意思。

艳倾国，方姝丽：形容杨贵妃容貌绝美，倾国倾城。姝丽，美丽。

三尺玉泉：指华清宫的温泉池。传说杨贵妃曾在此沐浴。

莲羞吐、红浸秋波：以莲花含羞、秋水泛红比喻贵妃出浴时的娇美姿态。

花奴：唐玄宗之侄李琎的小名，善击羯鼓。

羯鼓：古代打击乐器，出自羯族，唐玄宗极爱此乐。

鸣鼍：鼍皮所制的鼓，声音洪亮。此处形容鼓乐酣畅。

霓裳曳：指《霓裳羽衣曲》和舞蹈。曳，舞动。

惊烽燧：指安禄山叛乱，战火燃起。烽燧，古代边防报警的烟火。

蹙双蛾：皱眉。双蛾，指女子美丽的双眉。

马嵬坡：在今陕西兴平市西。天宝十五载（756年），唐玄宗西逃途中，在此赐死杨贵妃。

香瘗紫囊：指杨贵妃死后被草草埋葬。瘗，埋葬。紫囊，可能指包裹遗体的紫色织物。

鸿都客：指临邛道士。鸿都，汉代藏书和教学之地，后借指仙府。白居易《长恨歌》有“临邛道士鸿都客”句。

钿合应讹：指《长恨歌》中“钗留一股合一扇”的传说，词人认为此事应是讹传。钿合，镶嵌金花的盒子。

骊山绣岭一片凄凉，昔日宫殿依偎在山阿。这里曾是明皇玄宗游乐之地，如今却被烟雾藤萝封锁，山势依旧巍峨。回忆往昔那位真正的妃子，容貌倾国，正当青春美丽。从早到晚，引得后宫嫔妃嫉妒，皇帝的宠爱如此偏颇。她在三尺温泉中新浴，连莲花都羞愧不敢绽放，红晕浸染了秋波。听那花奴敲响羯鼓，酣畅地奏起如鼍鸣般的乐曲。她体态轻盈似不胜罗衣，翩翩起舞，婆娑婀娜。正当《霓裳羽衣》舞动之时，惊天的战火烽烟燃起，千万叛军铁骑，簇拥着雕戈杀来。柔情百转，魂魄空自慌乱，她紧蹙着双眉，面对叛军又能如何？痛惜在那暮春时节，这妖娆艳丽的生命，便委弃于马嵬坡下。待到平定安史之乱，皇帝车驾回銮，又怎忍心重过这伤心之地？埋葬她的紫色香囊或许还在，那鸿都客寻得钿合金钗的传说，恐怕只是讹传。让行路之人到此，千古以来只能唱起悲伤的歌曲。往事已矣，留下的只有无尽的愁绪。

这首《六州歌头·骊山》是北宋词人李冠的咏史怀古名篇，以安史之乱与马嵬之变为核心，展现了深沉的历史兴亡之感。词作以骊山华清宫的今昔对比开篇，“凄凉绣岭”与“锁烟萝”的意象，瞬间奠定了全词苍凉悲慨的基调。上片极写昔日的繁华与奢靡：明皇游幸、贵妃专宠、温泉新浴、羯鼓酣歌、霓裳曼舞，通过一连串富丽精工的细节铺陈，如“莲羞吐、红浸秋波”的传神比喻，将玄宗朝后期的醉生梦死刻画得淋漓尽致，为下片的急转直下蓄足了势能。下片笔锋陡转，“惊烽燧”三字如惊雷乍响，将歌舞升平的幻境彻底击碎。词人以简练的笔法勾勒出安史之乱的爆发、马嵬坡的悲剧、平乱与回銮，形成强烈的戏剧性反差。结尾处，词人对《长恨歌》中浪漫的仙道传说提出质疑（“钿合应讹”），认为那不过是美好的想象，现实唯有“千古只伤歌”的永恒悲叹，这使得怀古的哀思更显沉重与真实。全词结构大开大合，情感跌宕起伏，语言既华美又沉郁，完美契合了《六州歌头》词牌悲壮慷慨的声情特点，是宋代咏史词中将个人感伤与历史反思结合得极为成功的佳作。

这首词的创作背景与北宋初期的社会文化思潮密切相关。李冠生活于北宋真宗、仁宗时期，虽然社会相对承平，但安史之乱作为导致大唐由盛转衰的关键节点，始终是文人反思历史、寄托兴亡之感的经典题材。唐代白居易的《长恨歌》已将李杨爱情悲剧演绎得缠绵悱恻、深入人心。到了宋代，文人的历史观更为理性，在同情之外，更注重对历史教训的总结。李冠此词，正是在这种背景下，以词体重新演绎这一历史公案。他亲历或游历过骊山故地，面对荒废的宫殿，遥想天宝旧事，触发了创作灵感。词中不再单纯渲染爱情的悲剧，而是将批判的矛头隐约指向了唐玄宗的“宠偏颇”与朝政的腐败，将个人的享乐与国家的祸乱联系起来，体现了宋代士大夫以史为鉴的理性精神。同时，词中提及“鸿都客、钿合应讹”，明确对前代文学中的浪漫想象进行辩驳，展现了宋词在咏史题材上向更深刻、更务实方向发展的趋势。