《秋怀 其六》金末元初·元好问

风细云动鳞：微风轻拂，天上的云彩像鱼鳞一样缓缓移动。

雨馀山弄姿：雨过天晴，山峦仿佛在展示自己清新秀美的姿态。馀，同“余”。

渊明短篱下：指陶渊明“采菊东篱下”的典故，代指隐逸闲适的生活。

渐觉秋芳萎：渐渐感觉到秋天的花草开始凋零枯萎。

岁华任自老：任凭时光流逝，年华老去。岁华，时光，年华。

酒杯亦须持：也应当手持酒杯（饮酒自适）。

种种愧古人：回顾自己的种种作为，感到有愧于古代的贤人。种种，一件件，一桩桩。

此段差可期：只有（饮酒自适、顺应自然）这一段心境，或许还勉强可以期待（与古人相通）。差，略微，勉强。

微风轻拂，云彩如鳞片般缓缓移动；雨过天晴，山峦仿佛在展示自己清新的姿态。在陶渊明式的短篱之下，我渐渐感觉到秋天的花草开始凋零。任凭时光流逝，年华老去，我也应当手持酒杯，饮酒自适。回顾自己的种种作为，深感有愧于古代的贤人，只有这顺应自然、饮酒自遣的心境，或许还勉强可以期待与古人相通。

《秋怀 其六》是元好问《秋怀》组诗中的一首，集中体现了诗人在金元易代之际复杂的心境与遗民情怀。诗的前四句写景，后四句抒情，情景交融，含蓄深沉。 开篇“风细云动鳞，雨馀山弄姿”二句，以细腻的笔触描绘秋日雨后的清新景象。风“细”、云“动鳞”、山“弄姿”，用拟人化的手法赋予自然景物以灵动的生命感，展现出诗人对自然美的敏锐捕捉。然而，这明丽的景色旋即转入“渊明短篱下，渐觉秋芳萎”的萧瑟感。借用陶渊明的典故，既点明了自己向往的隐逸生活状态，又以“秋芳萎”的意象，暗示了美好事物的消逝与时局的衰颓，为全诗奠定了感时伤逝的基调。 后四句直抒胸臆。“岁华任自老，酒杯亦须持”是典型的魏晋风度与老庄思想的体现，表面上是旷达超脱，顺应自然，实则蕴含着无力改变现状的无奈与自我排遣。末二句“种种愧古人，此段差可期”则将情感推向更深层。诗人自感在功业、气节等方面愧对古人，这种“愧”是遗民诗人在国破家亡后常见的道德自省与身份焦虑。唯一能聊以自慰的，只剩下与古人相似的、在自然与酒中寻求解脱的这段心境。这种自我宽解，更反衬出其内心深处的悲凉与孤寂。 全诗语言凝练，意境深远，将易代之际知识分子的身世之悲、家国之痛与对个体生命价值的思考融为一体，在秋景的描绘与典故的运用中，委婉而深刻地表达了复杂难言的情感，是元好问后期诗歌沉郁顿挫风格的典型代表。

《秋怀》是元好问创作的一组诗歌，共十一首，此为其六。这组诗创作于金朝灭亡之后，元好问作为金朝遗民入元不仕的时期。 元好问是金末元初的文坛领袖，亲身经历了金元鼎革的巨大历史变故。金哀宗天兴三年（1234年），金朝在蒙古与南宋的夹击下灭亡。作为金朝的官员和文人，元好问遭遇了国破家亡的惨痛，曾被蒙古军羁押，后虽获释，但坚决不在新朝为官，选择了隐居著述的生活。这一人生转折，使其诗歌创作发生了深刻变化，后期的作品多抒发故国之思、身世之悲和对历史兴亡的深沉感慨。 《秋怀》组诗正是这一时期的产物。秋天萧瑟的景象，最易引发诗人对时光流逝、人生易老和家国沦丧的感怀。在这首诗中，诗人借秋景起兴，通过“渊明短篱”的典故，表达了对隐逸生活的向往，这既是对现实政治的一种疏离，也是一种精神上的自我安顿。然而，“愧古人”的深切自省，又透露出其无法真正忘怀世事的内心矛盾与痛苦。整组诗是研究元好问遗民心态和其诗歌艺术的重要文本，展现了动乱时代中一个敏感而正直的灵魂所承受的精神重压与不懈的诗意追寻。