《又次韵司空彦修送行》宋·王炎

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

司空彦修：诗人的友人，生平不详，司空为复姓。

仆夫：车夫，仆人。

巾：此处作动词，指给车套上帷幔或覆盖物，表示准备出发。

愁始新：离别的愁绪刚刚开始涌上心头。

一事未成：指功业未就，抱负未展。

双鬓秃：两鬓头发稀疏脱落，形容衰老。

百年能几：人生百年，又能有多少时光。

半生贫：半辈子都处于贫困之中。

骎骎：马快跑的样子，此处形容时光飞逝，暮色迅速降临。

在在：处处，到处。

它日：将来，日后。

杖藜：拄着藜木做的手杖，指代年老或悠闲的来访。

相过：互相拜访。

莫嫌频：不要嫌弃我来的次数多。

车夫已经用过饭，车驾也已准备停当，我再次向您拜别，离别的愁绪才真正开始涌上心头。功业一事无成，却已两鬓斑白，人生百年能有几何，我这半生多在贫寒中度过。远方的云山连绵不断，暮色正匆匆降临；眼前的花柳无边无际，处处都是明媚的春光。等到将来我回到家乡，生活稍稍安定下来，一定会拄着藜杖去拜访您，请您千万不要嫌弃我去的次数太多。

这首诗是王炎为友人司空彦修送行时所作的次韵和诗，情感真挚深沉，将送别之情与个人身世之感巧妙融合。首联以“仆夫已饭车已巾”的细节切入，点明离别在即，而“愁始新”三字则道出了离别之愁的独特体验——并非瞬间爆发，而是在仪式性的告别中逐渐清晰、加深，情感表达细腻入微。颔联“一事未成双鬓秃，百年能几半生贫”是全诗情感的核心，诗人将功业未就的挫败感与时光流逝的紧迫感交织在一起，以“双鬓秃”的衰老形象与“半生贫”的生存状态，勾勒出一个失意文人的典型画像，充满了自伤与无奈，极易引发古代士人的共鸣。颈联笔锋一转，以景写情：“云山不断骎骎暮”既实写送别时远山暮色，又暗喻前路漫漫、人生迟暮；“花柳无边在在春”则以眼前无边春色反衬内心的愁苦与漂泊，形成强烈的情景反差，更添凄凉。尾联“它日还家稍安稳，杖藜相过莫嫌频”是情感的升华，在沉重的现实感慨后，诗人以对未来的约定作结，期盼归隐后的安稳与友情的延续，“莫嫌频”的恳切叮嘱，既是对深厚友情的珍视，也暗含了对当下漂泊不定生活的厌倦，以及对田园归隐生活的向往。全诗语言质朴，对仗工整，情感由离别之愁，到身世之悲，再到未来之盼，层层递进，展现了宋代文人诗情理交融、善于内省的特质。

王炎是南宋时期的诗人，生活在宋孝宗至宋宁宗年间。他虽中过进士，但仕途并不显达，长期担任地方官职，且多有漂泊。这首《又次韵司空彦修送行》的创作背景，正是诗人宦游生涯中的一个典型场景。南宋时期，偏安一隅的政治格局使得许多有识之士壮志难酬，诗人“一事未成”的感慨，既是个人的，也带有时代的烙印。频繁的职务调动与送别，成为他们生活的常态。诗题中的“又次韵”表明，这并非诗人与司空彦修的第一次唱和送别，可见二人交谊深厚，且同为宦海漂泊之人。此次送别，触发了诗人对自身年华老去、功业无成、生活贫寒的深刻反思。诗中“半生贫”的直白陈述，也反映了南宋中下层官吏清贫的生活境况。尾联对“还家”“杖藜”的期盼，则体现了在动荡时局与失意仕途下，宋代文人普遍存在的归隐情结，渴望在田园生活中寻求精神的安宁与友情的慰藉。