《次韵李子建苦热》宋·杨万里

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

李子建：杨万里的友人，生平不详。

金镕日影活：形容太阳光炽烈，仿佛能把金属熔化，光影流动，酷热难当。

絮擘云态痴：擘，分开。形容云朵被热浪蒸腾得如同棉絮般散开，形态呆滞，毫无生气。

石肤然欲碎：然，同“燃”。石头表面热得像要燃烧、碎裂。

禾末焦自萎：禾苗的末梢被晒得焦黄，自行枯萎。

丝脆蛛停网：蛛丝因干燥而变脆，蜘蛛也停止结网。

花枯蜜守脾：脾，指蜂巢。花朵枯萎，蜜蜂只能守在巢中。

竹粉欠新润：竹竿上的白粉因缺水而失去新鲜润泽的光彩。

溪毛收故滋：溪毛，溪边的水草。故滋，旧有的润泽。溪边水草也收起了往日的鲜润。

瓠尊资酒酽：瓠尊，用葫芦做的酒器。资，助。酽，酒味醇厚。用葫芦盛酒，酒味似乎因天热而更显醇烈。

蕲席便躯肥：蕲席，用蕲竹（一种名竹）编织的凉席。便，适宜。肥，此处指身体因热而慵懒肥胖。躺在蕲席上，身体感到舒适。

土膏龟坼裂：土膏，肥沃的土壤。龟坼，像龟背一样干裂。肥沃的土地都干裂了。

雨势泪涟洏：涟洏，泪流不止的样子。盼望下雨的心情，如同泪流不止。

革履委弗御：革履，皮靴。委，丢弃。弗御，不穿。热得连皮靴都丢弃不穿了。

葛巾攲不持：葛巾，葛布做的头巾。攲，倾斜。连葛布头巾都歪戴不住（或因热而烦躁）。

逭暑旋题诗：逭，逃避。旋，随即。为躲避暑热而来到松荫下，随即题诗一首。

烈日如熔金般炽烈，光影灼人；云朵似棉絮般被热浪撕开，形态呆滞。石头表面热得仿佛要燃烧碎裂，禾苗的末梢早已焦黄枯萎。蛛丝干燥变脆，蜘蛛停止了结网；花朵枯萎凋零，蜜蜂只能守在巢中。竹竿上的白粉失去了新鲜的光泽，溪边的水草也收起了往日的润泽。葫芦里的酒似乎因酷热而更加醇烈，躺在蕲竹凉席上，身体感到一丝慵懒的舒适。肥沃的土地龟裂出深深的纹路，盼雨的心情如同泪水涟涟不止。皮靴被丢弃在一旁不再穿用，葛布头巾也歪斜着戴不稳当。好在松树的荫凉尚可栖身，为躲避这难耐的暑热，我即刻在此题写下这首诗。

杨万里的这首《次韵李子建苦热》是一首生动刻画酷暑景象的五言古诗，充分展现了其“诚斋体”善于捕捉自然细节、语言活泼新奇的艺术特色。全诗以“苦热”为核心，通过一系列精微的观察和奇特的想象，构建了一个全方位、多角度的炎热世界。 诗歌开篇即以“金镕日影活”的惊人比喻奠定基调，将无形的热浪化为可视的、流动的熔金，极具视觉冲击力。“絮擘云态痴”则赋予云朵以人的情态，一个“痴”字，既写云之凝滞，也暗含人被热浪蒸腾得头脑昏沉之感。中间八联，诗人采用铺陈排比的手法，从“石”、“禾”、“丝”、“花”、“竹”、“溪”等自然物象，到“瓠尊”、“蕲席”、“土膏”、“雨势”等生活与环境的细节，再到“革履”、“葛巾”等个人穿戴，层层递进，极尽描摹之能事，仿佛一张细密的网，将“热”的触角伸向每一个角落。这种全方位扫描式的写法，使“苦热”之感具体可感，扑面而来。 在语言上，杨万里摒弃了陈词滥调，自出机杼。如“石肤然欲碎”的“然”（燃）字，赋予静态的石头以动态的危机感；“蜜守脾”的“守”字，生动写出蜜蜂因无花可采的无奈；“泪涟洏”将盼雨的心情比作哭泣，情感真挚而新奇。最后，诗人在一片酷热中找到“松阴”这一方清凉之地，并以“逭暑旋题诗”作结，体现了文人于困顿中寻找诗意、借创作排遣苦闷的生活情趣和超然心态。整首诗观察入微，想象奇特，语言生新活泼，将一种普通的生理感受升华为富有审美趣味的艺术体验，是咏暑诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，是杨万里晚年闲居家乡吉水（今属江西）时的作品。江西夏季气候炎热潮湿，这为诗人观察和体验“苦热”提供了直接的生活素材。杨万里一生力主抗金，但仕途屡遭挫折，晚年基本远离政治中心，过着寄情山水、潜心创作的闲适生活。这一时期，他的诗歌艺术也臻于化境，形成了独特的“诚斋体”风格，其核心便是从日常生活中捕捉鲜活意象，以活泼灵动的语言表达出来。 “次韵”是一种高难度的诗歌唱和形式，要求与原诗押相同的韵脚且次序一致。杨万里选择以此形式来写“苦热”主题，既是对友人李子建诗作的回应，也带有一定的艺术竞技意味，展现了其驾驭语言和形式的娴熟能力。在南宋中兴诗坛，杨万里与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，他的诗歌突破江西诗派的窠臼，转向自然与生活，开创了新风气。这首《次韵李子建苦热》正是其诗歌主张的生动实践，它将常人难以忍受的酷热，转化为一连串精妙绝伦的诗意画面，充分体现了诗人“万象毕来，献予诗材”的创作理念和化俗为雅的艺术功力。