《次韵马循道游长安东池诗》宋·佚名

次韵：又称“步韵”，指按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

马循道：诗人的友人，生平不详。

长安东池：唐代长安城东的一处名胜园林，是文人雅士游赏的胜地。

诗老：对年长或资深的诗人的尊称，此处可能指马循道。

一溪春色：指长安东池一带的春日溪流景色。

东风：春风。

秀：使……秀丽，此处作动词用，意为催发、妆点。

野鸟不言：野鸟默默无声，与“东风无意”对仗，描绘自然界的静谧。

拍拍：形容愁绪阵阵袭来，如同拍打。

浑似酒：简直就像醉酒一样，形容愁绪浓烈、令人迷醉。

悠悠：形容梦境悠长、飘忽。

不禁茶：连一杯茶的功夫都持续不了，形容梦境短暂易醒。

接䍦倒著：化用典故。接䍦（lí），古代的一种头巾。倒著，反戴。据《世说新语》载，晋代名士山简镇守襄阳时，常醉酒后倒戴头巾骑马而归，形容狂放不羁、洒脱自在的风度。

千古风流：指流传千古的潇洒风度和文采。

习家：指习凿齿，东晋著名史学家、名士，亦与山简交游于襄阳。此处“习家”代指像山简、习凿齿那样的名士风流。

诗坛前辈逢人便细细夸赞，这一溪的春色定然美妙绝佳。春风并非有意，却催得芳草萋萋秀丽；野鸟默默无言，正衔着片片落花。阵阵袭来的浓愁，简直像醉酒般迷离；悠悠而逝的短梦，连一杯茶的功夫都难以维系。待到归来时晚，像山简那样倒戴着头巾，这千古流传的风流雅韵，正可继承那习家的潇洒不羁。

这首《次韵马循道游长安东池诗》是一首典型的宋代文人唱和之作，展现了宋代士大夫优雅闲适的生活情趣与深沉内敛的情感世界。全诗以友人夸赞长安东池春色起笔，通过细腻的景物描绘和典故化用，营造出一种含蓄隽永、意在言外的艺术境界。 首联“诗老逢人细细誇，一溪春色定能佳”，以侧面烘托的手法，借“诗老”之口点出东池春色之美，为全诗定下赞赏的基调，同时也体现了文人间的雅趣交流。颔联“东风无意秀芳草，野鸟不言衔落花”是写景的佳句，运用了拟人化与动静结合的手法。“无意”与“不言”赋予自然物以超然物外的品格，描绘出春日园林恬淡、静谧而又生机盎然的画面，芳草自秀，落花自坠，野鸟自衔，一切皆顺应自然，不着痕迹，体现了宋代诗歌追求“平淡”而“有味”的审美趣味。 颈联笔锋一转，由外景转入内情。“拍拍浓愁浑似酒，悠悠短梦不禁茶”，以比喻和对比手法，将抽象的愁绪与短暂的梦境具象化。“愁似酒”言其醇厚绵长、令人沉醉难醒；“梦禁茶”则言其倏忽易逝、清醒迅疾。这一“浓”一“短”、“酒”与“茶”的对照，深刻揭示了诗人内心复杂微妙的感受——在闲适游赏的表象下，潜藏着时光易逝、人生如梦的淡淡哀愁，这是宋代文人诗中常见的生命意识与理性沉思。 尾联“接䍦倒著归来晚，千古风流继习家”，巧妙化用《世说新语》中山简醉酒的典故，以狂放不羁的形象收束全诗。诗人想象自己（或友人）效仿古人，倒戴头巾，乘兴晚归，将眼前之游与历史名士的风流韵事相连，表达了追慕先贤、超脱尘俗的志趣。这既是对前文淡淡愁绪的一种洒脱排解，也彰显了宋代文人注重文化传承与人格修养的精神追求。 整首诗结构严谨，由景入情，再由情及理，最后以典故作结，语言清丽含蓄，对仗工稳，用典贴切无痕，充分体现了宋代次韵诗精巧雅致、富于理趣的艺术特色。

此诗具体创作年代及作者已不可详考，但从诗题“次韵”及内容推断，当属宋代文人之间的唱和之作。宋代是中国古代文化的高峰期，文人结社、诗词唱和之风极盛。“次韵”作为和诗的一种严格形式，在宋代尤为流行，它不仅是文学技巧的切磋，更是文人之间交流情感、彰显才学的重要方式。 诗题中的“长安东池”虽指唐代旧都名胜，但在宋诗中常作为文化意象出现，寄托着文人对前朝盛世风华的追忆与想象。北宋都城汴京、南宋都城临安也有类似的园林池苑，成为士大夫游宴赋诗的场所。此诗很可能是在某次春日园林雅集之后，诗人依照友人马循道原诗的韵脚所作。 诗中流露出的那种于闲适淡泊中蕴含人生哲思的情调，以及熟练化用《世说新语》等典籍典故的手法，都与宋代士大夫的普遍心态和学识修养相符。他们一方面享受着相对安定富足的生活，寄情山水园林；另一方面又常怀有对历史兴衰、个人际遇的深沉感慨。尾联提及的山简、习凿齿等魏晋名士，正是宋代文人心中理想人格的典范——既有经世之才，又有林泉之趣，在出处进退间保持精神的独立与洒脱。这首诗正是在这样的文化氛围与时代精神下产生的。