《归家》·佚名

陇头：陇山一带，泛指西北边塞或远离家乡的地方。

仆乎束装：催促仆人收拾行装。束装，整理行装。

故人：老朋友。

莫强挽：不要强行挽留。

箧：箱子。

流尘昏泪衣：箱中的衣服因久置而蒙上灰尘，又因泪水浸染而显得昏暗。泪衣，沾满泪水的衣服。

尚堪著：尚且可以穿。

庭前儿戏：庭院前孩童嬉戏。

慈颜乐：母亲（或长辈）慈祥欢悦的容颜。

官高如天印如斗：形容官职极高，官印大如斗。斗，古代量器，也形容大。

问君此乐应还有：试问您（指挽留的故人），（我归家所享的）这种天伦之乐是否还能拥有？

陇山那边一片白云飞过，我催促仆人收拾行装准备归家。老朋友啊老朋友，请不要再强行挽留，你看我箱中的衣衫，早已被灰尘和泪水弄得昏暗无光。这沾满泪痕的衣衫虽然破旧却还能穿，我向往的是庭院前孩童嬉戏、慈母展露欢颜的天伦之乐。纵然官高如天、印大如斗，试问你，这种最朴素的人间至乐，是否还能轻易寻回？

这首《归家》以质朴的语言和强烈的对比，深刻表达了游子对官场羁绊的厌倦和对家庭温情的深切渴望。诗作开篇即以陇头白云起兴，白云的自由飘飞与游子的归心似箭形成意象上的共鸣，奠定了全诗思归的情感基调。"仆乎束装"的急切动作，将内心的渴望外化为具体行为。面对故人的挽留，诗人以"箧中流尘昏泪衣"这一极具画面感的细节作为回应，"流尘"暗示宦游之久、漂泊之苦，"泪衣"则直指思乡之情的深沉与酸楚，衣物上的尘埃与泪痕，正是游子身心疲惫、情感压抑的物化象征。 诗的后半部分笔锋一转，从羁旅的苦闷转向对归家之乐的想象与肯定。"泪衣虽昏尚堪著"一句，体现了诗人对物质享受的极度淡泊，与后文对精神家园的珍视形成对比。"庭前儿戏慈颜乐"勾勒出一幅生动温馨、充满人间烟火气的家庭画卷，这与前半部分的孤寂清冷形成巨大反差，也是诗人价值观的集中体现。最后两句"官高如天印如斗，问君此乐应还有"，以反问句式作结，将世俗所推崇的功名利禄（官高印斗）与诗人所珍视的天伦之乐（庭前慈颜）置于天平两端，其价值取舍不言自明，充满了对宦海浮沉的清醒认识与超脱，以及对生命本真的执着回归。全诗情感真挚，对比鲜明，语言简练而意蕴深远，是一首优秀的思归主题诗作。

这首诗具体创作年代与作者已不可考，从其内容与风格推断，可能出自一位久宦在外的中下层文士之手，反映了古代士人在仕途追求与家庭伦理之间的普遍矛盾与内心挣扎。中国古代知识分子深受儒家"学而优则仕"思想影响，往往需要离乡背井，寻求功名。然而，长期的宦游生涯、官场的倾轧与漂泊的孤寂，又使他们格外思念家庭的温暖与安宁。这种仕与隐、"忠"与"孝"（此处引申为对家庭的责任）的冲突，构成了古典诗歌中一个永恒的主题。 诗中的"陇头"意象常与边塞、羁旅相关联，暗示诗人可能任职于远离中原的边远之地，这更增添了归家的艰难与迫切。"官高如天印如斗"既可能是对挽留者所持理由（如前程远大）的概括，也可能包含着诗人对官场虚名的一种反讽与解构。此诗通过个人化的情感抒发，触及了传统社会结构下士人普遍的生命困境，具有广泛的代表性。