《睡觉》宋·佚名

布衾：布做的被子，指代简朴的卧具。

纸帐：用藤皮茧纸缝制的帐子，常为隐士或清贫文人所用，取其清雅。

饯残冬：送别残冬。饯，以酒食送行，此处为拟人手法。

老眼：年迈之人的眼睛，暗示作者年事已高。

俄惊：突然惊讶地发现。俄，顷刻，突然。

晓日红：清晨初升的红日。

好梦追寻忘首尾：努力回想刚才的美梦，却已记不清开头和结尾，形容梦境的缥缈与醒来后的怅惘。

竹摇风：风吹竹林，竹叶摇曳发出的声响。

盖着布被，卧于纸帐之中，仿佛在送别这最后的冬日。年迈的双眼忽然被窗外鲜红的朝阳惊动。想要追寻那刚刚逝去的美梦，却已全然忘却了梦的始末，只听见窗外竹林在风中摇曳的声响。

这首《睡觉》以细腻的笔触，捕捉了冬日清晨从睡梦中醒来的瞬间感受，营造出一种闲适淡泊、略带怅惘的意境，体现了宋诗注重理趣与日常生活诗化的特点。 首句“布衾纸帐饯残冬”，以简朴的“布衾纸帐”点明主人公清贫或清雅的生活状态，一个“饯”字将无生命的卧具与季节更替联系起来，运用了拟人手法，赋予静态场景以动态的仪式感，仿佛主人在简陋中郑重地与冬天告别，奠定了全诗淡雅超脱的基调。 次句“老眼俄惊晓日红”，笔锋一转，从室内转向窗外。“俄惊”二字极为传神，既写出了光线变化的突然，也暗含了年长者睡眠渐浅、易被惊醒的特点。“晓日红”的明亮温暖与室内“布衾纸帐”的素净形成色彩对比，暗示着新旧时光的交替。 第三句“好梦追寻忘首尾”，是全诗情感的核心转折。从对外部光线的“惊”，转入对内心梦境痕迹的“寻”。这种“追寻”而“忘”的体验，精准地刻画了梦醒时分那种美好却抓不住的普遍心理，充满了人生哲思——许多美好的事物（如青春、理想、欢愉）正如梦境，存在过却难以把握其全貌，醒来只余淡淡的惆怅。 结句“但闻窗外竹摇风”，以景作结，余韵悠长。当内心的追寻落空，注意力便回归到现实的听觉。“竹摇风”是清雅、宁静的自然之声，它取代了梦的虚幻，将主人公拉回当下真实的、充满生机（虽仍是冬日）的世界。这声音既是一种陪伴，也像是对“忘首尾”之怅惘的一种自然抚慰，体现了物我相安的境界。 整首诗结构精巧，由物及人，由外而内，再回归于外，完成了一次完整的心灵体验循环。语言质朴清新，不事雕琢，却于平凡起居中见深意，是宋代理学思想影响下，诗歌向内省与日常生活挖掘深度的典型体现。

此诗作者不详，题为“睡觉”（即睡醒），是典型的宋代以降文人描写日常生活琐事、体悟人生况味的诗作。其创作背景与宋代的文化风尚和士人心态密切相关。 宋代，尤其是南宋以后，理学兴盛，强调格物致知、观照内心。诗歌创作也呈现出从唐代的雄浑阔大向细腻内省转变的趋势，大量作品开始聚焦书斋生活、闲居情趣和瞬间感悟。同时，隐逸文化在文人中备受推崇，无论是否真正隐居，追求精神上的超脱与淡泊成为一种普遍心态。“布衾纸帐”这类意象，正是这种崇尚清简、雅致生活的物质体现。 诗中“老眼”的设定，暗示作者可能是一位步入晚年的文人。在宋代相对安定（尤其是南宋偏安一隅后）而又党争不断的社会环境下，许多士人经历了宦海沉浮后，选择将注意力转向个人生活的安顿与内心世界的探索。清晨梦醒的片刻，脱离了社会角色的束缚，成为最真实地面对自我和自然的时刻。诗中所表达的从“惊”于外物（晓日）到“寻”于内心（好梦），最终安于自然（竹风）的心路历程，正是这种内省精神的文学写照。 此外，这类无题或仅以生活动作为题的小诗，常收录于个人文集或后世编纂的诗歌总集（如《宋诗纪事》及各类地方志、笔记中），作为文人雅趣和时代风貌的留存。