《次韵舒伯源雪晴偶书四首 其三》宋·李正民

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

舒伯源：李正民的朋友，生平不详。

融融：形容冰雪消融、天气和暖的样子。

旋作泥：很快化成了泥水。旋，不久，很快。

故山：故乡的山，代指故乡或归隐之地。

费攀跻：难以攀登。跻，登，上升。

把笏：手持笏板。笏，古代臣子上朝时手持的狭长板子，用以记事。此处代指为官。

谢樵子：辞别了砍柴人。樵子，樵夫，代指山野隐逸生活。

御街：京城中皇帝车驾通行的街道，代指朝廷或官场。

闻晓鸡：听到清晨的鸡鸣。晓鸡，报晓的鸡，暗示早起上朝。

雪意和暖，很快便化作了泥泞，想来故乡的山路此刻定是泥泞难行。如今我手持笏板，告别了山野樵夫的生活，马蹄踏过京城的御街，耳边传来清晨的鸡鸣。

这首诗是李正民次韵友人舒伯源之作，通过今昔对比的手法，含蓄地表达了诗人身处官场的复杂心境。首句“雪意融融旋作泥”既是写景，也暗含深意：冰雪看似美好，却很快化为泥泞，隐喻官场荣华的短暂与现实的污浊。次句“故山应是费攀跻”，由眼前之景联想到故乡的山路，一个“费”字，既写出雪后山路泥泞难行的实景，也暗指归隐之路的艰难与遥远，流露出对田园生活的向往与无法归去的怅惘。后两句笔锋一转，描绘当下场景：“而今把笏谢樵子，马踏御街闻晓鸡。”诗人手持笏板，告别了代表隐逸的“樵子”，在清晨的鸡鸣中骑马走过御街去上朝。这里运用了意象并置的艺术手法，“把笏”与“谢樵子”、“马踏御街”与“闻晓鸡”，将官场仪轨与自然声响、世俗喧嚣与田园宁静并置，形成强烈的张力。表面是描述为官日常，实则暗含自嘲与无奈——曾经的隐逸理想（“樵子”）已被“笏”与“御街”所取代，只能在“晓鸡”声中履行臣子的职责。全诗语言凝练，意境深远，通过象征与对比，将仕与隐的矛盾、理想与现实的冲突表达得含蓄而深刻，体现了宋代士大夫典型的双重心态。

李正民，字方叔，南宋诗人。此诗创作于其为官京城期间。宋代士大夫普遍具有“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家理想，但官场的倾轧与现实的复杂，又常使他们心生归隐之念，形成一种仕隐矛盾的普遍心态。这首诗正是在这样的背景下写成。诗题为“次韵舒伯源雪晴偶书”，说明是与友人之间的唱和之作。友人舒伯源的原诗可能描绘了雪晴山居的闲适，触发了李正民对自身处境的反思。当时南宋偏安一隅，朝廷内部主战与主和之争不断，政治环境并不太平。诗人或许在早朝的路上，看到雪后初晴的景象，联想到友人诗中或自己记忆中的“故山”，对比眼下身处政治中心“御街”的境遇，感慨油然而生，遂写下此诗，借景抒怀，委婉地表达了对官场生活的疏离感与对田园归隐的向往。