《上巳》宋·佚名

上巳：古代传统节日，汉代以前定为农历三月上旬的巳日，魏晋以后固定为三月初三。是日，人们到水边洗濯、宴饮、踏青，以祓除不祥，称为“修禊”。

小桃脱萼：小桃花的花萼已经脱落，指桃花初开。

柳梢柔：柳树的枝条梢头柔软嫩绿。

破客愁：驱散、消解了客居他乡的愁绪。

永和：指东晋穆帝永和九年（公元353年）。

修故事：效仿、重温旧事。此处特指效仿永和九年王羲之等人在会稽山阴兰亭举行的修禊雅集。

一时人物尽风流：指当时参与雅集的名士们，个个才华横溢，风度翩翩，尽显名士风流。

小桃花刚刚绽放，柳梢也吐露出柔嫩的绿意，这无边无际的春色，仿佛能驱散游子心头的愁绪。正好可以效仿永和年间兰亭修禊的雅事，一时间，参与其中的名士才俊，个个都显得那么潇洒不凡，风流倜傥。

这首《上巳》诗以清新明快的笔触，描绘了上巳节的美好春景，并巧妙地将眼前之景与历史典故相融合，抒发了对文人雅集、名士风流的向往之情。 首句“小桃脱萼柳梢柔”，选取桃花初绽与柳条新绿两个典型意象，用“脱萼”和“柔”字精准捕捉了早春的生机与娇嫩，画面感极强。次句“春色无边破客愁”，将客观景物与主观情感直接关联，“破”字用得尤为精妙，既写出了春色之盛大足以冲淡愁绪，也暗含了节日欢愉对个人情绪的积极影响。 后两句由景及事，由今溯古。“好与永和修故事”一句，自然引出中国文学史上著名的兰亭雅集。永和九年的那次修禊，因王羲之的《兰亭集序》而成为后世文人心中理想聚会的典范。诗人借此典故，不仅点明了上巳节“修禊”的传统内涵，更将眼前的春日游赏提升到了追慕先贤、涵泳文化的层面。结句“一时人物尽风流”，既是对历史上兰亭名士的赞美，也含蓄地表达了诗人对当下聚会人物才华风度的肯定，或是对一种理想生活状态的憧憬。全诗语言简练，意境优美，在写景抒情中融入历史典故，体现了宋代诗歌注重学问与理趣的特点，情感表达含蓄而高雅，展现了文人雅士的审美情趣与精神追求。

上巳节是中国古老的传统节日，其核心活动“修禊”源于上古的巫术仪式，后逐渐演变为春日临水宴饮、踏青游玩的民俗。到了魏晋南北朝时期，上巳节的文人色彩日益浓厚，曲水流觞、吟诗作赋成为风尚。其中，最负盛名的莫过于东晋永和九年（353年）三月初三，王羲之与谢安、孙绰等四十一位名士贵族在会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭举行的修禊活动。众人沿溪而坐，将酒杯置于水上，随波流转，停在谁面前谁便饮酒赋诗。事后王羲之乘兴写下“天下第一行书”《兰亭集序》，使这次雅集成为中国文化史上一个永恒的符号。 后世文人每逢上巳，常会追思兰亭盛事，在诗文中表达对那种自由、高雅、充满艺术气息的名士生活的向往。这首《上巳》诗正是这种文化心理的产物。作者虽已佚名，但从诗的内容和风格推断，很可能是一位宋代文人所作。宋代文化昌盛，文人雅集频繁，对前代风雅尤为追慕。此诗正是在上巳春光的触发下，借兰亭典故，抒发了对魏晋风流的深切缅怀，以及对当下文人雅士能够承续风雅、彰显才情的期待，反映了宋代士大夫阶层普遍的文化情怀与审美理想。