《蚕妇词》宋·佚名

舍前舍后桑成林：房屋前后都种满了桑树，形成一片树林。舍，房屋。

锄垦不放青草侵：辛勤地锄地开垦，不让杂草侵占桑田。不放，不让。侵，侵占。

东风满条新叶大：春风吹拂，桑树枝条上长满了又大又新的叶子。东风，春风。

轻黄金：形容桑叶比黄金还要珍贵。轻，轻视，认为不如。

大眠：蚕在生长过程中要经过四次蜕皮，每次蜕皮前不食不动称为“眠”。第四次眠称为“大眠”，是蚕即将成熟的标志。

戢戢：形容蚕吃桑叶或聚集在一起的声音和样子，这里指蚕很多。

盈箱齐若指：蚕宝宝装满了箱子，整齐得如同手指一般。盈，满。

新妇：指刚过门的媳妇，也泛指年轻的媳妇。

蚕老登山：指蚕成熟后，被放到用稻草或麦秆扎成的“山”上（称为“蚕山”或“簇”）准备吐丝结茧。

阿姑：指婆婆。

嗔办：责怪、催促准备。嗔，生气、责怪。

缲车：缫丝用的工具。缲，同“缫”，把蚕茧浸在热水里抽出丝来。

赛神福：祭祀神灵，酬谢神恩，祈求福佑。赛，酬谢。

寒无衣：冬天没有御寒的衣服。

屋前屋后桑树成林，辛勤锄垦不让杂草侵。春风吹满枝条新叶肥大，村里人家珍爱桑叶胜过黄金。春日温暖蚕儿大眠后苏醒，沙沙作响挤满蚕箱齐如手指。照看蚕儿的媳妇彻夜不眠，蚕儿成熟上了蚕山全家欢喜。婆婆嗔怪缫丝车准备太迟，小姑已在催促修理织布机。杀鸡买酒祭祀神灵谢福佑，今年再也不怕寒冬无衣御寒。

《蚕妇词》是一首生动描绘古代农家养蚕缫丝劳动场景与喜悦心情的田园叙事诗。全诗以白描手法，按照时间顺序和劳动流程，细腻展现了从桑树种植、春蚕饲养到缫丝织布、祭祀酬神的完整图景，充满了浓郁的生活气息和质朴的劳动之美。 诗歌开篇“舍前舍后桑成林”即勾勒出桑林环绕的典型农家环境，而“锄垦不放青草侵”则凸显了农人辛勤劳作、精心管理的场景。将桑叶比作“轻黄金”，运用了对比手法，极言桑叶对农家生计的重要性。中间部分聚焦于蚕事本身，“戢戢盈箱”以象声词和比喻生动刻画了蚕宝宝茁壮成长、数量众多的景象；“看蚕新妇夜不眠”则通过一个具体人物——新媳妇的彻夜辛劳，体现了养蚕过程的精细与不易，充满了人情味。 后六句笔锋转向蚕熟之后的忙碌与喜悦。“阿姑嗔办”、“小姑已催”的细节描写，通过家庭成员的互动，渲染了紧张而充满期待的氛围，语言活泼，富有戏剧性。结尾“杀鸡沽酒赛神福，今岁不怕寒无衣”，将劳动成果与最朴素的生存愿望——御寒保暖直接挂钩，并以祭祀酬神这一民俗活动收束全诗，表达了农人对自然馈赠的感恩和对未来生活的踏实信心，情感真挚而升华主题。整首诗语言通俗明快，叙事层次分明，情感质朴热烈，是反映古代农耕社会自给自足经济生活和劳动人民精神风貌的优秀作品。

这首诗是一首宋代民歌或文人仿民歌之作，具体作者已不可考。它产生的背景是宋代农业经济，特别是蚕桑丝织业高度发展的社会现实。宋代，丝织业是重要的手工业部门，蚕桑生产在广大农村极为普遍，是许多家庭重要的经济来源和赋税来源，所谓“男耕女织”是当时典型的生产模式。 诗歌所描绘的从种桑、养蚕到缫丝、织布乃至祭祀的完整流程，正是宋代农村家庭手工业的真实写照。诗中提到的“缲车”、“织机”也反映了当时纺织工具的应用。将丰收的喜悦与“不怕寒无衣”的基本生存需求相联系，深刻揭示了在封建社会中，普通劳动人民的生产活动与最根本的温饱问题紧密相连。同时，“赛神福”的描写也体现了古代农业社会普遍存在的自然崇拜和祈福习俗，人们将丰收部分归功于神灵的庇佑，并通过祭祀活动表达感激与祈愿。这首诗可能最初在民间传唱，后被文人记录或润色，因而既保留了民歌的清新活泼，又具有一定的艺术提炼，成为了解宋代农耕文化与民间生活的生动文本。