《景灵旧钟》宋·刘克庄

祥符：宋真宗年号“大中祥符”（1008-1016年）的简称，是北宋国力鼎盛、崇奉道教的时期。

先皇：指宋真宗赵恒。

景灵：即景灵宫，宋真宗大中祥符年间为供奉赵氏先祖而修建的宏伟道教宫观。

六飞：指皇帝的车驾。古时皇帝车驾用六匹马，马行如飞，故称。此处代指宋真宗。

奠币：祭祀时进献玉帛等祭品，这里指皇帝亲自主持隆重的祭祀典礼。

万国尽来庭：形容各国使节都来朝拜，万邦来朝，极言北宋当时的强盛与威望。

睹物知全盛：看到景灵宫的旧钟，就能推知当年国家全盛时期的景象。

典刑：同“典型”，指旧有的法度、规范或盛世的典范。

孤臣：远离朝廷或被疏远的臣子，此处是诗人自指，暗含对时局的忧愤与孤独。

肠九折：形容内心极度悲痛、愁肠百结。九，虚数，言其多。

回想昔日大中祥符年间，先皇真宗兴建了宏伟的景灵宫。天子车驾亲临，进献祭品，万国使节齐来朝拜，盛况空前。如今目睹这旧钟，犹能想见当年的全盛光景，听到它的声音，仿佛还能辨识出那盛世的气象与法度。我这孤忠之臣见此情景，不禁愁肠百结，悲痛万分，实在不忍心再看这记载着昔日辉煌的铭文。

《景灵旧钟》是南宋诗人刘克庄的一首咏史怀古之作。诗人通过凭吊北宋真宗时期所建的景灵宫旧钟，抚今追昔，抒发了深沉的家国之痛与盛衰之慨。 全诗采用今昔对比的手法，结构清晰。前四句以追忆之笔，浓墨重彩地描绘了“祥符日”的盛世图景：“先皇建景灵”展现了君主的作为，“六飞亲奠币”凸显了祭祀的隆重，“万国尽来庭”则从空间上极写北宋王朝的国际威望与鼎盛国力。这四句语言简练而气象宏大，为后文的转折蓄足了势能。 后四句笔锋陡转，回到现实。“睹物知全盛，闻声识典刑”是关键的过渡，旧钟作为历史见证物，勾连起辉煌的过去与衰败的当下。一个“旧”字，已暗含无限沧桑。最后两句“孤臣肠九折，不忍视斯铭”，情感喷薄而出。“孤臣”二字，既点明了诗人自身的处境与心境——身处南宋衰世，抱负难伸，又暗含了对朝廷现状的失望与忧虑。“肠九折”以夸张的比喻，将内心的巨大悲痛形象化，而“不忍视”则是一种更深沉的痛苦，因为铭文所记载的盛世辉煌，恰恰反衬出眼前的残破与屈辱，这种对比带来的刺痛令人难以承受。 此诗艺术上最大的特色是借物抒怀与强烈的对比。诗人不直接议论时政，而是通过对“景灵旧钟”这一具体物象的吟咏，将个人情感、历史兴亡与时代感慨融为一体，含蓄深沉，力透纸背。诗中蕴含的历史沧桑感与忧国情怀，使其超越了单纯的怀古，成为一曲哀悼一个时代逝去的悲歌，具有深刻的艺术感染力与思想价值。

此诗创作于南宋中后期。当时，南宋王朝偏安江南已久，国势日衰，外部面临金、蒙等强敌的持续威胁，内部则党争不断，朝政腐败，收复中原的希望日益渺茫。刘克庄作为一位关心国事、主张抗金的诗人，身处这样的时代，内心充满了忧愤与无奈。 景灵宫是宋真宗大中祥符年间为推崇道教、神化皇权而修建的大型宫观建筑群，位于汴京（今河南开封），是北宋鼎盛时期国家财力与君主权威的象征。然而，随着靖康之变（1127年），北宋灭亡，汴京沦陷，包括景灵宫在内的众多宏伟建筑或毁于战火，或荒废遗存。南宋迁都临安（今浙江杭州）后，这些旧物对于南渡的士人而言，成为了寄托故国之思与盛衰之感的重要载体。 刘克庄此诗，很可能是在看到或听闻南迁后仿建或遗存的景灵宫旧物（如钟铭）时，有感而发。诗人借“旧钟”这一具体意象，追忆北宋全盛时期的荣光，其根本目的并非怀古，而是伤今。通过昔日的“万国来庭”与当下南宋的屈辱苟安形成尖锐对比，深刻表达了诗人对国势衰微的痛心疾首，以及作为“孤臣”对时局无力回天的悲怆之情。这首诗是南宋士人群体家国情怀与历史反思的一个典型缩影。