《洞霄宫二首 其二》宋·佚名

洞霄宫：道教著名宫观，位于今浙江省杭州市余杭区大涤山中峰下，始建于汉代，宋代被列为道教“三十六洞天”之一，地位崇高。

飞升：道教术语，指修炼成仙，脱离凡尘，升入仙界。

潜龙：潜藏的龙。此处既指洞霄宫所在大涤山（又名天柱山）的龙脉灵气，也暗喻在此隐居修炼的高道。

飞鼠：即鼯鼠，俗称“飞鼠”，能在林间滑翔。此处描绘宫观周围山林幽静，生物自在，充满仙气。

蹁跹：形容旋转舞动的样子。

栖真洞：洞霄宫附近著名的道教洞府，传说为仙人栖居修真之所。

抚掌泉：洞霄宫名胜之一，传说拍手或呼喊能引发泉水涌出或回声，故名。

徘徊空竟日：整日在此地流连忘返。竟日，终日，一整天。

坡仙：指北宋文豪苏轼（号东坡居士）。苏轼曾游览洞霄宫并留下诗文，其旷达超逸的文人气质被后人尊称为“坡仙”。

（在此修炼的仙人）早已飞升仙界而去，人间已不记得过去了多少岁月。潜藏的龙脉灵气依然守卫着这片圣地，滑翔的飞鼠还在林间自在舞动。烟雾笼罩着仙人栖居的栖真洞，云气横亘在神奇的抚掌泉上。我在此地流连徘徊，空对景色度过了一整天，这不禁让我深深怀念起曾来此游历的坡仙苏轼。

这首诗是游览道教圣地洞霄宫的感怀之作，通过描绘宫观的幽寂景象，抒发了对仙道隐逸的向往和对先贤的追慕之情。全诗意境空灵超脱，充满道教仙气与历史沧桑感。 首联“早已飞升去，人间不记年”开篇即营造出一种时空悠远的氛围，将读者的思绪引向渺茫的仙界与流逝的岁月，奠定了全诗追古怀仙的基调。颔联“潜龙犹守卫，飞鼠尚蹁跹”巧妙运用对仗与拟人手法，“潜龙”与“飞鼠”一动一静，一隐一显，既写出了洞霄宫自然环境的神秘与生机，也暗示了此地虽仙人已去，但灵韵犹存。 颈联“烟锁栖真洞，云横抚掌泉”转而描绘具体景物，“锁”与“横”二字用得极为精当，形象地刻画出云雾缭绕、若隐若现的仙境景象，增强了画面的朦胧美与神秘感。尾联“徘徊空竟日，令我忆坡仙”是情感的升华，诗人整日徘徊，由景生情，从对仙人的遥想自然过渡到对文人先贤苏轼的追忆。这里的“坡仙”之“仙”，与开篇的“飞升”之“仙”形成呼应，将道教的神仙信仰与文人的精神超脱融为一体，表达了诗人对一种超越尘俗、自由旷达的人生境界的向往。 整首诗语言清丽，意境深远，在游览写景中寄托了深厚的人文情怀，是宋代山水纪游诗与道教文化结合的代表性作品。

洞霄宫在宋代道教史上地位极为显赫，与皇室崇道密切相关。宋真宗、宋徽宗等皇帝均曾赐额、拨款修建，并将其列为“天下宫观之首”。南宋定都临安（今杭州）后，因其地处京畿，更成为皇帝祈禳、大臣提举的“投闲散地”，许多退职或遭贬的官员被授予“提举洞霄宫”的闲职，苏轼便是其中之一。苏轼在北宋党争中屡遭贬谪，晚年曾受命提举成都府玉局观，其精神与洞霄宫所代表的隐逸文化相通。 此诗作者虽佚名，但从内容看，应是一位宋代文人游览洞霄宫时有感而作。创作时，洞霄宫可能已历经辉煌，稍显寂寥，但仙道遗迹与自然灵秀仍在。诗人置身于这处联结着神仙传说与文人足迹的圣地，既感受到了时空的浩渺与仙踪的渺茫，也触发了对同样具有“仙气”的文人偶像苏轼的深切怀念。诗歌反映了宋代士大夫阶层中普遍存在的亦儒亦道的思想倾向，即在儒家济世情怀之外，对道家隐逸超脱的精神世界抱有深深的欣赏与向往。