《咏华林书院》宋·佚名

华林书院：又称华林书堂，位于今江西省奉新县华林山，是北宋初年胡仲尧创办的著名家族书院，以聚书授徒、孝义传家闻名。

胡氏：指奉新华林胡氏家族，以孝义和兴办教育著称。

双桂：比喻兄弟二人同时科举及第，或家族中人才辈出。典出《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”后以“折桂”喻登科。

六籍：即六经，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。

讲席：讲学的席位，代指书院的教学活动。

官序新春拜：指家族中有人为官，新春时节按官阶次序接受拜贺。

门闾往岁旌：指胡氏家族因孝义行为，往年曾受到朝廷的旌表（立牌坊、赐匾额以示表彰）。闾，里巷的大门。

躬耕：亲自耕种，指从事农业劳动。

松篁：松树与竹子。篁，竹林，泛指竹子。

猿鹤声：猿啼鹤唳之声，形容山林幽静、远离尘嚣的自然环境。

挑蕨煮：采摘蕨菜来煮食。蕨，一种野菜。

采茶烹：采摘茶叶来烹煮饮用。

琴樽：琴与酒樽，代指文人雅士的琴酒之乐。

水石清：清澈的溪水与山石，指清幽的自然环境，僧人常依此修行。

扰扰：纷乱、忙碌的样子。

营营：为功名利禄而奔走钻营。

林泉约：归隐山林泉石的约定。林泉，指隐居之地。

何当：何时能够。

遂此情：实现这种（归隐林泉的）心愿。

华林山中有胡氏家族，孝义之名远近皆知。宅院正对着千峰秀色，家族传承着双桂齐芳的荣耀。书楼里收藏着儒家六经，讲席上汇聚着四方学子。新春按官阶次序拜贺，门闾往年曾获朝廷旌表。儿孙大多努力向学，兄弟也亲自下田耕种。满院是松竹摇曳的清影，满山是猿啼鹤唳的清音。傍着溪流挑来蕨菜煮食，就着茶树采摘嫩叶烹茶。宾客留恋这里的琴酒雅乐，僧侣依托此地的水石清幽。官场仕途徒然纷扰忙碌，世俗人间尽是奔走钻营。他日若能践行归隐林泉的约定，何时才能实现这份闲适的心愿呢？

《咏华林书院》是一首全面描绘宋代著名家族书院风貌的五言古诗。全诗以质朴平实的语言，从多个维度勾勒出华林书院作为教育圣地与隐逸桃源的双重形象。首联点明书院主人胡氏以“孝义”立家的根本。颔联“宅对千峰秀，家传双桂荣”以对仗工整的笔法，将自然环境的壮丽与人文成就的辉煌相结合，奠定了全诗清雅高洁的基调。中间部分展开具体描绘：既有“书楼藏六籍，讲席聚诸生”的学术盛况，体现其藏书丰富、教学活跃；又有“官序新春拜，门闾往岁旌”的家族荣光，显示其德才兼备，受到朝廷与社会认可；更有“儿孙多力学，兄弟亦躬耕”的耕读传家本色，将读书与劳动完美结合。诗作最精彩处在于对书院自然环境与日常生活的诗意捕捉：“一院松篁影，满山猿鹤声”以视听结合的手法，渲染出超尘脱俗的幽静；“傍溪挑蕨煮，就树采茶烹”则通过两个极具山居特色的生活细节，展现了自给自足、亲近自然的田园乐趣。最后，诗人将书院的清静雅致与“官途”、“尘世”的“扰扰”、“营营”相对比，发出“何当遂此情”的感慨，既表达了对这种理想生活模式的向往，也暗含了对现实功名世界的疏离与批判。整首诗结构清晰，由外而内，由景及人，由实入虚，层层递进，成功塑造了一个集教育、耕读、隐逸于一体的文化空间典范，是了解宋代书院文化与士人精神世界的重要诗篇。

本诗创作于北宋初期，具体作者已不可考。其描绘的华林书院（又称华林书堂）是宋初江南著名的家族书院，由奉新县华林胡氏家族的胡仲尧于太平兴国年间（976-984）创办。华林胡氏以“孝义”传家，数世同居，人口众多，且重视教育，聚书万卷，大设庠序，以延四方游学之士。宋太宗、真宗朝曾多次旌表其门闾，褒奖其孝义和兴学之举。胡氏家族在北宋前期科举成绩斐然，多人进士及第，故有“双桂荣”之誉。书院不仅是一个教育机构，更是一个融合了家族生活、农业生产与文化传承的综合性社区，体现了宋代“耕读传家”的典型理想。这首诗很可能出自某位曾游学或造访过华林书院的文人之手，他亲眼目睹了书院的兴盛景象与独特魅力，深感于其与喧嚣官场截然不同的清静与活力，故赋诗咏赞，并借以抒发自己对隐逸生活的向往。诗歌生动反映了北宋初期书院教育的繁荣以及士人对一种融合了学术、家族伦理与自然生活的理想人生模式的追求。