《汉武》宋·杨亿

建章宫：汉武帝刘彻于太初元年（前104年）建造的宫殿群，规模宏大，位于长安城西，与未央宫隔衢相望。

郁岧峣：形容宫殿高耸入云，气势雄伟。郁：繁盛、积聚。岧峣：山势高峻的样子。

露掌：指汉武帝为求仙而建造的承露盘。据《三辅故事》载，汉武帝在建章宫立铜柱，高二十丈，上有仙人掌承露盘，以接云表之露，和玉屑服之，以求长生。

脩茎：修长的茎干，此处指承露盘下的铜柱。脩：同“修”，长。

泬寥：空旷清朗的天空。

平乐馆：汉代宫观名，在上林苑中，汉武帝常在此观看角抵戏（类似摔跤的表演）和百戏。

角抵：秦汉时的一种技艺表演，类似摔跤，后泛指各种乐舞杂技。

单于台：古台名，在今内蒙古呼和浩特市西。汉武帝曾于元封元年（前110年）北巡至此，登台耀兵，威慑匈奴。

天骄：“天之骄子”的简称，汉时匈奴自称，后泛指强盛的边地民族。

蓬莱：传说中的海上仙山，汉武帝曾多次派人入海求蓬莱仙药。

望气：古代方士的一种占候术，通过观察云气以预测吉凶或寻找仙踪。

太一：即“太一神”，汉代尊崇的最高天神。汉武帝曾于长安东南郊立太一祠坛，并多次亲往祭祀祈年。

紫府：道家称仙人居住的地方，此处指太一神所在的仙境，遥不可及。

西母：即西王母，神话中的女仙之首。传说汉武帝曾于宫中设宴，西王母降临，赐予仙桃。

东朔：指东方朔，汉武帝身边的文学侍臣，以诙谐机智著称，传说后成仙而去。

茂陵：汉武帝的陵墓，在今陕西兴平市东北。

松柏冷萧萧：形容陵墓周围松柏在寒风中萧瑟作响，一片冷寂，与生前的煊赫形成对比。

建章宫的殿阁高耸入云，气势雄伟，那求仙的承露盘铜柱倚靠着空旷的天际。他曾在平乐馆中观赏角抵百戏，也曾登上单于台耀武扬威，震慑北方的匈奴天骄。他远望蓬莱仙山，只见沧海茫茫；祭祀太一神祈求长年，可那神仙的紫府依然遥不可及。最终，许诺降临的西王母没有再来，机智的东方朔也仙去无踪，只剩下茂陵的松柏在寒风中萧瑟作响，一片冷寂。

杨亿的《汉武》是一首典型的咏史怀古七言律诗，通过铺陈汉武帝一生求仙、好武、奢靡的典型事迹，对其进行了深刻的讽喻与反思。全诗结构严谨，前六句以高度凝练的笔法，选取了“建章宫”、“平乐馆”、“单于台”、“蓬莱”、“太一祠”等极具象征意义的场景，从宫阙之盛、娱乐之奢、武功之威、求仙之切等多个侧面，勾勒出汉武帝雄才大略却又好大喜功、追求长生的复杂形象。诗中运用了典故密集的写作手法，几乎句句用典，但组织得当，意脉连贯，展现了西昆体诗人“獭祭鱼”般的学问功底。尾联“西母不来东朔去，茂陵松柏冷萧萧”是全诗的点睛之笔，也是对比艺术的极致体现。它将前文渲染的极盛繁华一笔兜转，导向永恒的寂灭与冷落。无论生前如何煊赫，如何执着于长生，最终都逃不过死亡的归宿，陵墓的萧瑟松柏成为一切功业与欲望的最终注脚。这种盛衰对照产生了强烈的历史虚无感和讽喻力量，表达了诗人对统治者穷奢极欲、妄求长生的批判，也蕴含着对人生与历史规律的深沉思考。此诗体现了西昆体“取材博赡，炼词精整”的特色，虽用典繁富，但主旨鲜明，讽喻深刻，是宋初咏史诗中的佳作。

此诗为北宋诗人杨亿所作。杨亿是宋初重要文学流派“西昆体”的代表人物之一，其诗风宗法李商隐，讲究辞藻华丽、对仗工稳、用典精巧。北宋初期，社会趋于稳定，文化复兴，馆阁文臣常有酬唱之作，后结集为《西昆酬唱集》，此诗或为其中咏史主题的创作。汉武帝作为历史上兼具雄才大略与好大喜功特征的复杂帝王，一直是后世文人咏史的重要题材。杨亿此诗的创作，一方面继承了唐代诗人（如李商隐《汉宫词》）对汉武帝求仙的讽刺传统，另一方面也融入了宋人特有的理性反思精神。通过回顾汉武帝的功过，诗歌可能隐含着对当代统治者的委婉劝诫，提醒其勿蹈覆辙，具有借古讽今的意味。同时，在宋初重整伦理纲常、强调文治的背景下，对汉武帝过度武功与奢求的批判，也符合当时的时代思潮。