《劝石集贤饮》北宋·杨亿

都门：指北宋都城汴京（今河南开封）的城门。

祖軷：古代出行前祭祀路神的仪式，后泛指饯行。軷，音bá。

绮筵：华丽丰盛的宴席。

举白：举起酒杯，指饮酒。白，指罚酒用的酒杯。

无由诉羽觞：无法尽情地畅饮。羽觞，古代一种鸟雀形状的酒杯，这里泛指酒杯。诉，倾诉，引申为畅饮。

石室紬书：指在皇家藏书阁（石室）中整理典籍。紬，音chōu，同“抽”，引申为整理、编撰。

金貂换酒：用珍贵的金貂皮换酒喝，形容名士的狂放不羁。典出《晋书·阮孚传》。

瓮间吏部：指晋代吏部郎毕卓，曾因醉后偷饮邻家酒瓮中的酒而被捉。此处借指嗜酒之人。

席上车公：指晋代车胤，以博学著称，常被邀请参加宴会以增光彩。此处借指宴席上不可或缺的嘉宾。

眊氉：音mào sào，形容因醉酒或困倦而精神不振、眼睛昏花的样子。

解酲：解除酒醉后的不适。酲，音chéng，酒醉。

蔗为浆：用甘蔗汁来解酒。

在都城的城门外设下华美的饯行宴席，举起酒杯却无法尽情地倾诉衷肠。你在石室中勤勉地整理典籍固然值得称道，但像阮孚那样用金貂换酒一醉又有何妨？不必去问那醉卧瓮间的毕卓，但宴席上像车胤这样的嘉宾可不能遗忘。想来你今早还因公务而精神困倦，要解这宿醉，谁还用得着甘蔗汁作醒酒汤？

《劝石集贤饮》是北宋西昆体代表诗人杨亿的一首七言律诗，展现了典型的馆阁酬唱风貌与精工典雅的艺术特色。此诗为劝酒之作，对象是即将离京的友人石集贤（石中立），全诗巧妙用典，对仗工整，在劝慰友人放松心情的同时，也流露出士大夫阶层的生活情趣与精神世界。 首联“都门祖軷绮筵张，举白无由诉羽觞”点明饯行场景，为全诗定下基调。“无由诉”三字暗含惜别与未尽之意。颔联“石室紬书勤亦至，金貂换酒醉何妨”是全诗核心，运用对比手法，将友人勤于公务的严谨形象与名士狂放不羁的洒脱风范并置，劝诫其不必过于拘束，偶尔放纵亦无不可。此联用典精当，“石室紬书”切合其集贤院官员身份，“金貂换酒”则引阮孚典故，增添了历史厚重感与文人雅趣。 颈联“瓮间吏部宁须问，席上车公不可忘”进一步深化劝酒主题。以醉态可掬的毕卓和博学风雅的车胤作比，既调侃了酒中趣事，又高度赞扬了友人的才学与在席间的重要性，用典贴切，赞誉得体。尾联“应念朝来犹眊氉，解酲谁用蔗为浆”则从关心友人的角度出发，想象其因公务劳累而精神不振，并以戏谑口吻说，既然要解酒，何不继续畅饮（暗指酒才是最好的解药），何必用甘蔗汁？此联收束巧妙，呼应劝饮主题，在幽默中见真情。 整首诗体现了西昆体“取材博赡，炼词精整”的特点，典故密集而意脉连贯，语言华美而情感真挚。它不仅是简单的劝酒诗，更是一幅展现北宋馆阁文人生活与交往方式的生动画卷，在酬唱应和中寄托了同僚间的深厚情谊与对洒脱人生境界的向往。

此诗创作于北宋真宗朝，作者杨亿时任知制诰，是西昆体诗派的核心人物。西昆体因杨亿等人编纂《西昆酬唱集》而得名，其诗风宗法李商隐，讲究辞藻华丽、用典精巧、对仗工稳，多反映馆阁文臣的日常生活与酬唱交往。 诗题中的“石集贤”指石中立，时任集贤院校理。集贤院是宋代掌管图书典籍、编修国史的中央文化机构，官员多为文学之士。此诗当为石中立离京外任或出差时，杨亿在饯行宴上所作。北宋馆阁文人之间酬唱赠答之风极盛，这类作品既是社交礼仪，也是展现才学、联络感情的媒介。 杨亿作为宫廷文学侍从，其诗歌创作环境与内容多与馆阁生活相关。《劝石集贤饮》正是在这样的背景下产生，它典型地反映了西昆体诗人将日常生活诗意化、典雅化的创作倾向。诗中频繁用典，既符合受赠者的身份（集贤院官员），也体现了当时文人以学识相尚的风气。同时，诗中对“金貂换酒”这种名士风流的推崇，也折射出宋代士大夫在恪尽职守之外，对魏晋风度中洒脱不羁一面的追慕与想象。