《法轮寺》宋·佚名

法轮寺：寺庙名，具体地理位置不详，诗中描绘其位于深山密林之中。

崎岖岭：形容山路高低不平，曲折难行。

委曲田：指溪流或水渠蜿蜒曲折，灌溉着梯田。委曲，同“逶迤”，曲折延伸的样子。

湛如渊：形容古寺环境幽深静谧，如同深渊一般。湛，深沉、清澈。

岣嵝：山名，即岣嵝峰，位于湖南衡山，相传为大禹治水时立碑之处。此处代指难以到达的险峻山峰或古迹。

禹碑：又称岣嵝碑，传说为大禹治水成功后所刻的纪功碑，文字奇古难辨，真伪历来有争议。谩传：空传，徒然流传。谩，通“漫”，徒然。

西林：可能指寺庙西侧的树林，或泛指归途所经的林地。

茫然：形容心中迷惘，不知所措的样子。

山路转过崎岖险峻的山岭，溪水隐藏于蜿蜒曲折的梯田间。茂密的森林深邃似海，古老的寺庙幽静如渊。那传说中的岣嵝峰难以抵达，大禹碑的真伪也只是徒然流传。眼看西边的树林归途恐将日暮，想要离去心中却又生出一片茫然。

这首诗以寻访深山古寺为线索，通过移步换景的笔法，勾勒出一幅幽深静谧的山水禅林图。首联“路转崎岖岭，水藏委曲田”以对仗工整的句式，从动态行旅视角切入，既点明入山之难，又以“藏”字暗示了景致的幽邃，为下文铺垫。颔联“茂林深似海，古刹湛如渊”则转为静态特写，运用精妙的比喻，将无边林海的苍莽与古寺环境的幽深刻画得淋漓尽致，“深似海”与“湛如渊”形成空间与意境上的双重纵深，极具画面感和宗教神秘感。 颈联笔锋一转，引入历史传说：“岣嵝未可到，禹碑真谩传。”诗人由眼前实景联想到遥远而缥缈的禹碑传说，虚实相生之间，既表达了对此类传说的怀疑（“谩传”），也暗含了对历史真相难以追寻、古迹渺不可及的感慨。这为尾联的情感升华埋下伏笔。尾联“西林归恐暮，欲去又茫然”是全诗情感的核心。日暮催归是客观现实，而“欲去又茫然”则揭示了诗人复杂的主观心境。这“茫然”既是对归途的踌躇，更是对刚刚经历的幽深禅境的留恋，或许还夹杂着对人生归宿、历史虚实的深层迷思。整首诗结构严谨，由景入情，由实入虚，最终落于一种含蓄隽永的怅惘，体现了宋代山水诗追求理趣与意境融合的典型风格。

此诗作者不详，从内容和风格判断，应属宋代或以后文人寻幽访胜之作。宋代文人崇尚禅宗思想与自然意趣，寻访名山古刹、题咏山水成为一时风尚。诗中的“法轮寺”可能是一座位于南方深山中的禅寺。诗中提及的“岣嵝”和“禹碑”是文化史上著名的典故。岣嵝碑的传说自唐代韩愈《岣嵝山》诗后广为流传，但其真实性一直备受质疑，宋代学者如欧阳修等也多持怀疑态度。诗人将此典故融入访寺诗中，反映了宋代士人理性思辨的精神与对历史传说的审慎态度。同时，“欲去又茫然”的结句，也折射出在宦海浮沉或世事纷扰中，文人对清净山林与精神归宿的向往与徘徊，具有深刻的时代心理印记。