《闻龙学平昔曾游颍川西湖有诗以寄之》宋·欧阳修

龙学：指龙图阁学士，是宋代的一种高级文官荣誉职衔。此处指代作者的朋友，可能是一位曾任此职的官员。

颍川西湖：位于宋代颍州（今安徽阜阳）的西湖，是当时著名的风景名胜，欧阳修晚年曾退居于此。

碧油具旆：碧油，指青绿色的油布车盖；具旆，指装饰有旗帜的仪仗。合指官员出行的华丽车驾仪仗，暗示龙学昔日游览时的显赫身份。

驿名未改：驿站的名字没有改变。驿，古代供传递公文或官员途中歇宿、换马的处所。

风尘黑：形容旅途奔波，风尘仆仆，使得周遭景物都显得黯淡。

碑字犹存雨藓青：石碑上的字迹还在，但被雨水和青苔侵蚀覆盖。藓，苔藓。

荐福园林：颍州西湖畔的一处园林或寺庙景观。

僧杳渺：僧人已不见踪影，形容寺庙荒凉。杳渺，遥远而模糊不清。

撷芳洲渚：采摘花草的沙洲小岛。撷，采摘。

妓娉婷：歌妓舞女姿态优美。娉婷，形容女子姿态美好的样子。

汝南：古代郡名，辖境包括颍州一带，此处代指颍州。

贤人降：指有德行的贤人（即龙学）曾降临此地。

分野：古代星象学概念，将天上星宿与地上区域对应，称为分野。

德星：比喻贤德之人。古人认为贤人所在之处，上空会出现代表祥瑞的德星（如岁星）。

黄河的水势蜿蜒斜流，依附着大地的形貌，昔日那装饰着碧油车盖和旌旗的仪仗曾经常常经过这里。驿站的名字未曾更改，却已蒙上奔波的风尘与黯淡；石碑上的字迹依然留存，但爬满了雨水润泽的青苔。荐福寺的园林里，僧人的身影已渺不可寻；曾是采摘花草的洲渚之上，歌妓们娉婷的舞姿也早已消散。自从您这位贤人曾莅临汝南之地，这片土地对应的星野，至今仍被认为闪耀着德星的光辉。

这是欧阳修晚年寄赠友人的一首七言律诗，通过追忆与对比，抒发了深沉的今昔之感与对友人的推崇之情。首联以“河势”起兴，勾勒出颍川西湖宏阔的地理背景，随即以“碧油具旆”点出友人昔日游览的显赫，形成时空的纵深。颔联选取“驿名”与“碑字”两个具体而微的意象，“未改”与“犹存”看似写物之恒常，实则通过“风尘黑”、“雨藓青”的侵蚀痕迹，暗含了岁月流逝与人事变迁的无奈，笔法含蓄而苍劲。颈联进一步铺陈西湖旧景的荒凉：“荐福园林”僧踪已渺，“撷芳洲渚”歌影无踪，往日的繁华与生机荡然无存，对仗工整而意境寥落，强化了盛衰无常的感慨。尾联笔锋一转，引入星象之说，将友人喻为降临人间的“贤人”与天上的“德星”，认为他的德行光辉至今仍照耀着这片土地。这既是对友人的高度赞誉，也在一片衰颓之景中注入了不朽的精神价值，使全诗在低回感伤之余，又显露出一种超脱与崇敬的格调。全诗结构严谨，情感由景生情，由昔及今，层层递进，最终归于对贤德的礼赞，体现了欧阳修诗歌沉郁顿挫、情理交融的典型风格。

此诗创作于欧阳修晚年退居颍州（今安徽阜阳）时期。欧阳修对颍州西湖情有独钟，曾写下《采桑子》组词歌咏其美景，并最终选择在此终老。诗题中的“龙学”是一位曾担任龙图阁学士的朋友，他过去也曾游览过颍川西湖并留有诗作。欧阳修在颍州闲居时，或许因见到友人旧作，或听闻友人往事，触景生情，写下了这首寄赠之作。此时的欧阳修，历经了庆历新政的挫折、多年的宦海浮沉，已步入人生的暮年，心境趋于平和淡泊，但也常怀有对往昔的追忆与对时光流逝的敏锐感知。颍州西湖既是他安享晚年的乐土，也承载着他与诸多友朋的交游记忆。此诗正是在这样的个人心境与地理环境中孕育而生，通过描绘西湖景物的今昔变化，既表达了对友人的思念与推崇，也寄寓了自己对人生盛衰、历史沧桑的深沉感悟。