《宿猿洞和程师孟韵》宋·张徽

宿猿洞：福州乌山（今福建福州）的一处名胜古迹，传说曾有猿猴栖宿，故名。

程师孟：宋代官员、诗人，字公辟，曾任福州知州，与张徽有诗文唱和。

和韵：依照他人诗词的原韵作诗相和。

云半屏：形容云雾缭绕，如同半开的屏风。

洞门休唤夕阳扃：扃，关闭。此句意为洞门不必等到夕阳西下才关闭，暗示此地清幽，与世隔绝。

巍冠：高高的帽子，代指士大夫的正式冠服。

跏趺坐：佛教徒的一种坐法，即盘腿而坐，脚背放在大腿上。

秋楮：楮，一种落叶乔木，树皮可造纸。秋楮指秋天的楮树。

斓斑：色彩错杂灿烂的样子。

数点星：形容透过秋楮树叶的缝隙，看到的点点星光，或指楮树果实如星点般斑斓。

明月升上高台，云雾如半开的屏风环绕。猿洞的门啊，不必等到夕阳西下才关闭，此地本就清幽。我摘下高高的官帽，随意地盘腿而坐，不再讲究仪容。看那秋日的楮树，叶片斑斓，映着点点星光，静谧而美好。

《宿猿洞和程师孟韵》是宋代诗人张徽的一首七言绝句，通过描绘夜宿名胜宿猿洞的所见所感，展现了诗人超脱尘俗、向往自然的心境。全诗意境清幽，语言凝练，富有禅意。 首句“月上高台云半屏”，以白描手法勾勒出月夜山景：明月高悬，云雾缭绕如屏，画面开阔而朦胧，为全诗奠定了静谧的基调。次句“洞门休唤夕阳扃”，巧妙运用拟人手法，赋予洞门以灵性，暗示此地远离尘嚣，自成天地，无需遵循世俗的作息时间，流露出诗人对隐逸生活的向往。 第三句“巍冠不整跏趺坐”是诗眼所在。诗人脱下象征官场身份的“巍冠”，不拘形迹地以“跏趺坐”安坐，这一动作极具象征意义，标志着他从仕途的束缚中暂时解脱，进入一种放松、冥想的自然状态。这种身份转换的描写，深刻体现了宋代文人“仕”与“隐”的矛盾与调和。 末句“秋楮斓斑数点星”，将视线从自身转向外界，聚焦于秋日楮树。树叶斑斓，与夜空中的星光（或树影间的光斑）相映成趣，构成一幅色彩与光影交织的微观画卷。此句以景结情，含蓄隽永，将内心的宁静与愉悦投射于外物，达到了物我两忘的审美境界。 整首诗结构紧凑，由远及近，由外及内，再回归于外，完成了从环境描写到内心观照再到物象升华的完整循环。它不仅是山水纪游之作，更是一首表达精神解脱与自然契合的哲理小诗，体现了宋代诗歌理性与感性交融的特色。

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者张徽，字伯常，是宋代一位官员兼文人。诗题中的“和程师孟韵”表明，这是张徽与友人程师孟的唱和之作。程师孟当时任福州知州，在任期间颇有政绩，且喜好诗文，常与当地文人雅士交游唱和。福州乌山的宿猿洞是当时一处著名的风景名胜，程师孟很可能先有游览宿猿洞的诗作，张徽遂依其诗韵创作此诗相和。 宋代文人之间的诗文唱和风气极盛，这既是社交活动，也是文学切磋。此类作品往往在描绘风景之余，寄托个人的情志与感悟。张徽此诗，正是在这样的文化背景下产生。诗中“巍冠不整”的细节，可能反映了作者在公务之余，渴望摆脱官场礼仪的束缚，寻求片刻的精神自由。宋代士大夫普遍具有“达则兼济天下，穷则独善其身”的双重人格，在山水游览中寄托隐逸之思，是常见的文学主题。此诗正是这一时代精神与文人生活方式的生动写照。