《毗陵天庆观龙》宋·苏轼

毗陵：古地名，今江苏省常州市。

天庆观：宋代道观名，供奉道教神灵的场所。

殿阴壁：指道观大殿内光线较暗的墙壁。

怀仁笔：指唐代书法家怀仁。此处借指壁画技艺高超，如同名家手笔。

头角峥嵘：形容龙首的角突出、气势不凡，也常比喻才华出众。

春起蛰：春天惊蛰时节，蛰伏的动物开始活动。此处形容壁画上的龙仿佛在春天苏醒。

麾斥：指挥、驱使。麾，同“挥”。

惠山：山名，在今江苏无锡，以泉水闻名。

行雨：布雨、降雨。古代传说龙掌管行云布雨。

半身湿：形容龙行雨归来后，身上还带着水汽，栩栩如生。

天庆观大殿幽暗的墙壁上，绘着仿佛出自名家手笔的龙图，那龙头角峥嵘，好似在惊蛰的春天苏醒过来。它有时仿佛能挥斥惠山的云彩，行云布雨归来时，半个身子还带着湿润的水汽。

苏轼的这首题画诗，以精炼的笔触和丰富的想象，将一幅静态的壁画龙描绘得活灵活现，充满动感与神韵。诗的前两句“殿阴壁老怀仁笔，头角峥嵘春起蛰”，从空间环境与时间节点入手，既点出壁画所在（殿阴老壁），又用“怀仁笔”虚赞其画技高超，更以“春起蛰”这一充满生命力的自然现象，赋予画龙以苏醒的动态和季节的生机。后两句“有时麾斥惠山云，行雨归来半身湿”，则完全进入了浪漫的想象世界。诗人不再满足于描摹龙的形态，而是进一步想象其神通：它能指挥（麾斥）不远处的惠山之云，执行布雨的神职。最妙的是“半身湿”三字，这是一个极具画面感和生活化的细节，将神话传说拉近到可感可触的境地，仿佛龙刚刚穿越云雨归来，鳞甲上还挂着水珠，湿气氤氲。整首诗体现了苏轼以诗写画、化静为动的高超艺术技巧，通过联想与拟人，使壁上之龙破壁欲飞，兼具威严的神性与生动的物性，展现了宋代文人题画诗“诗中有画，画外生韵”的典型特色。

此诗创作于苏轼的中年时期，具体年份已不可详考，应在其宦游江南期间。毗陵（今常州）是苏轼多次往来、最终终老之地，他对这一带的风物十分熟悉。宋代道教兴盛，天庆观是官方重要的道教宫观，其壁画艺术往往由高手绘制。苏轼本人对道教文化有浓厚兴趣，且精通书画鉴赏。这首诗很可能是在他游览毗陵天庆观时，见到观内壁画上的龙形象，有感而发所作。诗中提到的“惠山”在无锡，与常州毗邻，显示出诗人对地方风物的熟稔。通过咏叹壁画之龙，苏轼不仅展现了对民间艺术（壁画）的欣赏，也寄托了自己对自由超脱、拥有改天换地之能的神物形象的向往，间接反映了其豪放不羁的个性与丰富的想象力。