《平山堂吊古》明清·佚名

平山堂：位于今江苏扬州西北蜀冈上，为北宋文学家欧阳修任扬州太守时所建，因登堂远望，江南诸山与堂平齐，故名。

隔江山色画图中：指从平山堂远眺，长江对岸的山色如画。

故址荒来与庙通：指平山堂的旧址已经荒芜，与附近的寺庙相连。

画地雄吞淮海水：形容平山堂地理位置优越，仿佛能囊括淮河与长江（海指长江）的壮阔景象。

占星高直斗牛宫：形容平山堂地势高耸，仿佛直通斗宿和牛宿所在的星空。斗牛，二十八星宿中的斗宿和牛宿，分野对应扬州一带。

蜀味长泉变：指堂前的“蜀井”泉水味道可能已改变。相传此井与蜀江相通，水味甘冽。

欧词古柳空：指欧阳修当年在堂前手植的柳树已不复存在，其词作《朝中措·平山堂》中“手种堂前垂柳”的意境已成空。

聊凭戍卒指西东：姑且依靠守边的士兵来指点（平山堂及周边）的方位。戍卒，守边的士兵，暗示此地已非昔日繁华的文雅之地，而是带有军事边塞的意味。

远望长江对岸，山色如画，尽收眼底；平山堂的故址已然荒芜，与邻近的寺庙连成一片。此地曾雄踞一方，仿佛能吞吐淮河长江的浩渺水势；地势高峻，直指斗牛星宿所在的苍穹。想要品评那蜀井的泉水是否还如当年甘甜，却觉其味已变；想要吟唱欧阳公的词句，却只见他手植的古柳早已无踪。往事茫茫，徒增无限感慨，只能暂且依靠守边的士卒，为我指点这故地的西东。

《平山堂吊古》是一首典型的咏史怀古诗，通过凭吊北宋名臣欧阳修所建的平山堂，抒发了深沉的历史兴亡之感与物是人非之叹。全诗以空间与时间的双重对比为骨架，构建了强烈的今昔反差。首联“隔江山色画图中，故址荒来与庙通”，以“画图中”的永恒山色，反衬“故址荒”的人事变迁，一壮美一荒凉，定下全诗苍茫基调。颔联“画地雄吞淮海水，占星高直斗牛宫”，运用夸张的想象与雄浑的笔力，追忆平山堂昔日的磅礴气势与崇高地位，与眼前的荒芜形成巨大张力。颈联转入具体细节的追怀，“蜀味长泉变”暗喻风物已改，“欧词古柳空”则直指人文精神的失落，欧阳修的风雅与功业，如今只剩“空”与“变”，情感递进，愈发沉痛。尾联“往事茫茫增感慨，聊凭戍卒指西东”，将个人的历史感慨推向茫茫时空，而“戍卒”这一意象的引入，巧妙地将文化记忆与现实边塞勾连，暗示了此地从文采风流的中心沦为军事前哨的沧桑巨变，余韵悠长。全诗语言凝练，意境开阔，在凭吊古迹的同时，寄寓了对文化传承断裂的深切忧思，体现了古典诗歌中深沉的历史意识。

平山堂是扬州著名的历史文化遗迹，由北宋文坛领袖、政治家欧阳修于宋仁宗庆历八年（1048年）任扬州知州时所建。欧阳修常于此宴饮宾客、赏景赋诗，其词作《朝中措·平山堂》（“平山栏槛倚晴空”）更是传唱千古，使平山堂成为承载宋代文人雅集与文学记忆的象征。然而，随着宋室南渡，扬州屡经战火，尤其是宋元之际及明清易代时的兵燹破坏，平山堂屡建屡毁，昔日盛景难再。此诗创作的具体年代虽不可考，但从“故址荒”、“戍卒”等描述来看，应作于平山堂经历严重毁坏、扬州城防地位凸显的时期，很可能是在明代中后期或清初，扬州经历战乱（如明末清初的“扬州十日”）之后。诗人面对荒芜的遗址，追思欧阳修时代的文治风流，对比眼前的荒凉与军事化景象，不禁生出强烈的历史幻灭感与文化悲情，遂有此作。