《喜李鹤田至次阮云心韵兼寄 其一》宋·张蕴

李鹤田：即李珏，字鹤田，号鹤田，南宋遗民诗人，与作者张蕴同为宋亡后隐居不仕的文人。

次阮云心韵：次韵，即按照原诗的韵脚和用韵次序作诗。阮云心，生平不详，当为作者友人。

月树：月光下的树木，营造清冷幽静的秋夜意境。

古芗：芗，同“香”。古芗指陈年的香料或古朴的香气，象征高洁的品格与悠远的思绪。

紫芝吟：紫芝，传说中的仙草，象征隐逸高洁。吟，指诗歌吟咏。此处指李鹤田所作的具有隐逸情怀的诗篇。

无因：没有机会，无缘。

清赏：清雅的游赏或聚会，指与友人李鹤田一同赏景论诗。

祇：同“只”，仅仅。

山君：原指老虎，此处为作者自指，取其山林隐逸之意，谦称自己为山野之人。

一寸心：指微小但真挚的心意，源自“一寸丹心”。

秋夜，月光下的树木显得格外碧绿幽深，仿佛有几寻之高。你那古朴诗篇的芬芳，如同陈年香料，熏染着我吟咏紫芝的思绪。我无缘亲自前去，陪伴你一同进行这清雅的赏玩与唱和，只能将我这份山野隐士的诚挚心意，遥遥寄送给你。

这首诗是南宋遗民诗人张蕴写给友人李鹤田的酬答之作，次友人阮云心之韵。全诗情感真挚含蓄，意境清幽高远，充分体现了宋末遗民诗人群体隐逸情怀与故国之思相交织的复杂心境。 首句“月树秋来碧几寻”，以景起兴，描绘秋月朗照下林木幽碧的景象。“月”、“秋”、“碧”等冷色调词汇，共同营造出一种清冷寂寥的意境，既点明时节，也暗合诗人内心的孤寂与坚守。次句“古芗熏彻紫芝吟”，由景及人，转入对友人诗作的赞美。“古芗”喻指李鹤田诗风之古朴醇厚、品格之高洁，“熏彻”二字极言其诗感染力之强，能透彻心扉。“紫芝吟”则巧妙用典，将友人的吟咏比作采食紫芝的隐士之歌，凸显其遗民身份与不仕新朝的志节。 后两句直抒胸臆，表达未能亲赴的遗憾与真挚的思念。“无因得去陪清赏”，一个“无因”，道出了身处乱世、行动不便或心境萧索的无奈，也暗示了遗民们聚会不易的现实处境。“祇寄山君一寸心”是诗眼所在。“山君”是诗人的自称，既谦逊地表明自己山野隐逸的身份，又暗含一份孤傲。“一寸心”虽小，却承载着深厚的情谊与共同的精神坚守。这份“心”，既是朋友间的挂念，更是对共同文化信念与遗民气节的彼此确认与慰藉。 整首诗在艺术上运用了意象隐喻和典故化用的手法，语言凝练，情感内敛而深沉。它不仅是个人友情的表达，更是那个特殊时代背景下，一群失去故国的文人之间精神共鸣的缩影，具有特定的历史与文学价值。

此诗创作于南宋灭亡之后。作者张蕴与友人李鹤田（李珏）均为南宋遗民，在元朝统治下选择隐居不仕，以保持气节。他们通过诗文唱和，维系着这个小群体的精神联系，表达对前朝的怀念与彼此间的慰藉。 “次阮云心韵”表明这是一首次韵诗，即按照另一位友人阮云心原诗的韵脚来创作，赠予李鹤田。这种频繁的唱和活动，是遗民文人圈中重要的交往方式，既切磋诗艺，更是在易代之际寻找知音、巩固群体认同、排遣内心苦闷的重要途径。诗中“紫芝吟”、“山君”等意象，都带有鲜明的隐逸文化色彩，是遗民诗人常用的精神符号，用以标榜其不与新朝合作的态度和追求内心高洁的志向。此诗正是这一特定历史时期、特定文人群体心态与交往的生动写照。