《虎丘》·佚名

虎丘：位于今江苏省苏州市西北，相传春秋时吴王阖闾葬于此，葬后三日有白虎踞其上，故名。是苏州著名古迹。

曼陀：指曼陀罗花，佛教中的圣花，传说佛祖说法时，天雨曼陀罗花。此处借指佛国仙境。

无根树：指生长在岩石缝隙或特殊环境中的树木，看似无土而生，常被赋予灵异或禅意。

历历：清晰分明的样子。

生公说法：指东晋高僧竺道生（世称生公）在虎丘讲经说法的典故。传说他讲法时，顽石点头。

剑水：指虎丘的剑池。相传吴王阖闾墓中陪葬有三千宝剑，故名。

一泓：一片清澈的水。泓，水深而广。

龙居：传说剑池下有神龙居住，或与阖闾墓的传说有关，增添了神秘色彩。

曼陀石上生长着无根的灵树，分明是生公当年说法后留下的痕迹。剑池那一汪清澈见底的碧水，至今人们还在传说，水下有神龙在此幽居。

这首《虎丘》是一首典型的咏史怀古诗，通过描绘虎丘的景物，巧妙地将自然景观与历史传说、佛教典故融为一体，营造出一种空灵幽远的意境。前两句“曼陀石上无根树，历历生公说法馀”，以佛教意象“曼陀”和“无根树”开篇，将虎丘的自然奇观与东晋高僧竺道生“生公说法，顽石点头”的著名典故联系起来。岩石上的树木仿佛无土而生，正是佛法点化、灵性所钟的象征，赋予了景物深厚的人文底蕴和历史沧桑感。后两句“剑水一泓清澈底，至今人说有龙居”，笔锋转向另一处名胜——剑池。池水清澈，却深不可测，与吴王阖闾墓葬宝剑、水下藏龙的传说相呼应。一个“说”字，点明了传说的流传不息，使得眼前的实景（清澈的剑水）与虚幻的传说（神秘的龙居）形成虚实相生的艺术效果。全诗语言简练，意境深远，既有对古迹的直观描绘，又饱含对历史烟云的追思与遐想，体现了中国古典诗歌即景生情、托物言志的优良传统。

虎丘是苏州的标志性名胜，历史悠久，传说众多。其核心传说围绕春秋时期吴王阖闾展开，据《越绝书》等记载，阖闾葬于此，以“扁诸”、“鱼肠”等三千宝剑殉葬，故有剑池。秦始皇和孙权都曾派人来此凿山求剑，无果，遂成深池。至东晋，高僧竺道生曾在此讲经，留下“生公说法，顽石点头”的佳话，使虎丘又成为一处佛教圣地。唐宋以来，虎丘更是文人墨客游览凭吊、吟咏不绝之地。这首诗的创作背景正是基于这些丰富的历史层累。作者（佚名）游览虎丘，面对曼陀石、剑池等景观，自然联想到与之相关的佛教传说与吴国旧事，将时空跨越数百年的两大文化印记浓缩于四句诗中，表达了对历史遗迹所承载的文化记忆的咏叹。它可能创作于唐宋时期，是众多虎丘题咏诗中颇具代表性的一首，展现了古人将地理、历史与文学想象完美结合的能力。