《姑苏台》·佚名

姑苏台：又名姑胥台，春秋时期吴王夫差为西施所建，位于今江苏苏州西南的姑苏山上，是吴国著名的豪华宫殿建筑群，后为越国所毁。

故址：旧址，遗址。指姑苏台被毁后留下的废墟。

耕残：指遗址已被开垦为农田，景象残破。

草树秋：草木在秋风中萧瑟，渲染荒凉氛围。

鹿来游：化用典故。传说吴王夫差曾在姑苏台养鹿，以供游猎。此处反用，强调昔日繁华已逝，连鹿都不再光顾。

甬东：古地名，今浙江舟山群岛一带。据《左传》记载，吴国灭亡后，夫差被流放至甬东。

当时月：指春秋时期吴越争霸时的月亮。

笙歌：泛指歌舞音乐，代指吴王夫差在姑苏台上纵情享乐的奢华生活。

愁：指亡国之恨、历史兴衰之叹，以及面对废墟的悲凉愁绪。

姑苏台的旧址如今已被开垦成农田，秋日里草木萧瑟，再也无人见过有鹿来此游荡。那轮曾照耀过吴越争霸时代的明月，如今依旧悬在甬东的上空，但它不再映照昔日的笙歌曼舞，只冷冷地映照着这无尽的历史哀愁。

这首《姑苏台》是一首典型的咏史怀古诗，通过凭吊吴王夫差所建的姑苏台遗址，抒发了深沉的历史兴亡之感。全诗语言凝练，意境苍凉，体现了借景抒情和今昔对比的典型手法。 首句“故址耕残草树秋”，以白描手法勾勒出姑苏台当下的荒芜景象。“耕残”二字极具画面感和冲击力，昔日巍峨的宫殿已沦为寻常农田，辅以“草树秋”的萧瑟背景，奠定了全诗悲凉的基调。次句“无人曾见鹿来游”，巧妙化用吴王养鹿的典故，以“鹿”这一昔日繁华的象征物不再出现，从侧面烘托出物是人非的沧桑巨变，笔法含蓄而有力。 后两句“甬东亦是当时月，不照笙歌只照愁”，是全诗的点睛之笔。诗人将亘古不变的“月”作为历史的见证者，进行跨越时空的意象勾连。同一轮明月，曾照耀过姑苏台上的歌舞升平，也照耀过夫差兵败被囚的甬东之地。如今，它“不照笙歌只照愁”，通过强烈的对比反衬，将历史的无情与个体的悲欢浓缩于这一自然意象之中，使抽象的“愁”绪变得具体可感，意境深远，余韵悠长。整首诗不着一字议论，却通过场景的铺陈和意象的营造，让读者深刻感受到盛衰无常的历史规律和浓重的虚无悲凉之感，艺术感染力极强。

这首诗的创作背景与春秋末期吴越争霸的历史密切相关。吴王夫差在战胜越国后，志得意满，为宠幸西施，大兴土木建造了极其奢华的姑苏台，日夜在此饮酒作乐。然而，正是这种骄奢淫逸导致了吴国的衰落。越王勾践卧薪尝胆，最终灭吴复仇，夫差兵败自杀（一说被流放甬东）。姑苏台也随之被毁，成为一处著名的历史遗迹。 后世文人墨客行经此地，常会触景生情，创作了大量以姑苏台为题材的咏史诗，借以抒发对历史兴亡、朝代更迭的感慨。这首诗的作者虽已佚名，但其情感与视角代表了历代怀古者的普遍心声。它可能创作于唐宋或更晚的时期，当时姑苏台早已湮没在历史长河中，只留下传说与一片供人凭吊的废墟。诗人站在历史废墟之上，遥想当年的极盛与骤衰，将个人对时间流逝、繁华易逝的感伤，融入对这段著名史事的咏叹之中，使得诗歌具有了超越具体时代的普遍意义。