《凤鹤鹊三题与江社同赋 其二》宋·张蕴

凤鹤鹊三题：指以凤凰、仙鹤、喜鹊三种禽鸟为题进行创作。江社，应指诗人的诗友或所属的诗社。

立雪精神：化用“程门立雪”的典故，比喻求学心诚、尊师重道的精神。此处用以形容鹤（或凤、鹊）在雪中伫立的姿态，赋予其高洁、坚毅的品格。

瘦芦：形容鹤腿细长如芦苇，也暗指其清瘦、孤高的形象。

天风入羽：天风，高天的风。入羽，吹入羽毛。此句写鹤（或凤）迎风而立，羽翼微动，似有翱翔江湖之思。

思江湖：向往江湖的自由生活，暗喻隐逸之志。

逋仙：指北宋隐逸诗人林逋，他隐居杭州孤山，以梅为妻，以鹤为子，人称“梅妻鹤子”。

梅下曾相识：指鹤（或凤）曾在林逋的梅树下与之相伴，是老相识。

千载归来一语无：历经千年（虚指时间久远）归来，却相对无言。既写物是人非的沧桑感，也营造出一种静谧、超然的意境。

像怀着立雪求学般高洁坚毅的精神，两只清瘦如芦苇的鹤（或凤）在雪中伫立。高天的清风吹拂着它们的羽翼，仿佛勾起了对江湖自在的向往。它们曾是隐士林逋梅树下的旧相识，如今跨越千年时光归来，彼此相对，却静默无言。

这首诗是组诗《凤鹤鹊三题与江社同赋》中的第二首，从内容推断，所咏对象应为“鹤”。诗人以鹤为载体，巧妙融合咏物与用典，营造出清高孤远、跨越时空的深邃意境。 首句“立雪精神两瘦芦”，开篇即将鹤的形象与“程门立雪”的典故结合，赋予鹤以高洁坚贞的人格化精神。“瘦芦”的比喻既写其形（腿细长），更显其神（清癯孤傲），形神兼备。次句“天风入羽思江湖”，由静转动，写鹤迎风而立，羽翼微张，一个“思”字，将鹤的静态凝望转化为内心的动态向往，寄托了超脱尘世、向往自由的隐逸情怀。 后两句笔锋一转，引入历史人物。“逋仙梅下曾相识”巧妙化用林逋“梅妻鹤子”的著名典故，将眼前的鹤与历史上的隐逸高士联系起来，极大地拓展了诗歌的历史纵深和文化内涵。末句“千载归来一语无”是全诗的点睛之笔。历经漫长岁月（千载）的鹤（或象征高洁精神的化身）与当下（或诗人）重逢，却“一语无”。这无言的静默，胜过千言万语，包含了物是人非的沧桑感、精神传承的默契感，以及一种超越言语的、永恒而静谧的禅意。这种“此时无声胜有声”的处理，使诗的意境陡然升华，余韵悠长。 整首诗语言凝练，意象清奇，典故运用自然贴切，不着痕迹。诗人通过对鹤的描绘与联想，不仅赞美了鹤的高洁品性，更寄托了自己对隐逸生活的向往和对永恒精神价值的追寻，体现了宋代文人诗尚理趣、重含蓄的典型风格。

这首诗的作者张蕴是南宋诗人，生平资料不详。从诗题《凤鹤鹊三题与江社同赋》可知，这是一首社集唱和之作。宋代文人结社吟诗风气盛行，“江社”很可能是一个诗社的名称，诗人与社中同好约定以“凤、鹤、鹊”三种具有文化象征意义的禽鸟为题，分咏唱和。这种创作形式既带有文人游戏的雅趣，也考验着诗人的才情与学识。 本诗所咏之“鹤”，在中国传统文化中一直是高洁、长寿、隐逸的象征，尤其与隐士文化关系密切。北宋著名隐士林逋（逋仙）“梅妻鹤子”的故事，更是将鹤与隐逸人格的绑定推向了极致，成为后世文人反复吟咏的经典意象。南宋时期，面对偏安一隅的政治现实和复杂的社会环境，许多文人心中既有济世之志，又有归隐之思。咏鹤诗往往成为他们抒发这种矛盾心境、寄托精神理想的载体。 张蕴此诗正是在这样的文化语境和社交场合下创作而成。他需要在同题竞技中展现巧思，既要紧扣“鹤”的物象特征，又要挖掘其深厚的文化内涵，并融入个人的情志。诗中娴熟运用“程门立雪”和“林逋隐逸”的典故，正是宋代“以才学为诗”风气的体现，也使得这首小诗承载了丰富的文化密码与时代精神。