《临江仙·望庐山》明·杨慎

临江仙：词牌名，原为唐代教坊曲，后用作词调。

迢递：遥远的样子。

关山：泛指关隘山川，象征旅途的遥远与艰辛。

烟霞胜处：指风景秀丽、云雾缭绕的名山胜景。

九江：地名，今江西省九江市，位于庐山脚下，长江之畔。

匡庐：庐山的别称。相传周朝有匡俗兄弟七人结庐于此，后仙去，空庐尚存，故名。

插天浮：形容庐山山峰高耸入云，仿佛漂浮在天际。

瀑布香炉齐五老：瀑布指庐山瀑布，香炉指香炉峰，五老指五老峰。此句将庐山三大著名景观并列，极言其壮美。

爽气陵秋：清爽的山气胜过秋日的凉爽。陵，同“凌”，超越。

瀛洲：传说中的海上仙山。

云松终可卜：意指终将选择与白云、松树为伴的隐居生活。卜，选择。

谪仙：指唐代诗人李白。李白才情超凡，贺知章曾称其为“谪仙人”。此处作者以李白自比。

俦：伴侣，同辈。

遥远险峻的关山我已亲身走遍，也曾游历过那些云雾缭绕的风景胜地。如今将一叶孤舟停泊在九江江畔。远望庐山，它美得如同画中景象，向南望去，山峰高耸，仿佛直插云霄，漂浮于天际。瀑布、香炉峰与五老峰并立，层层叠叠的山间清爽之气，胜过秋日的凉爽。何必还要在梦中苦苦寻觅那虚无缥缈的仙山瀛洲呢？这白云青松间的隐居生活，终究是我可以选择的归宿，我愿与那谪仙李白为伴。

这首《临江仙·望庐山》是明代文学家杨慎的一首山水抒怀词。词作以登临远眺庐山为切入点，既描绘了庐山的壮丽景色，又抒发了作者历经宦海沉浮后向往归隐、追慕先贤的复杂心境。 上阕开篇“迢递关山身历遍，烟霞胜处曾游”，以对比手法起笔，将个人广博的游历与眼前的庐山胜景相联系，为后文的赞叹与归隐之思铺垫了深厚的人生背景。“匡庐如画里，南望插天浮”两句，运用比喻和夸张的修辞，以“画”喻其美，以“插天浮”状其高，生动传神地勾勒出庐山雄伟秀丽的整体形象，视野开阔，气势不凡。 下阕聚焦于庐山的具体名胜，“瀑布香炉齐五老”，将瀑布、香炉峰、五老峰三大标志性景观并置，语言凝练，意象密集，充分展现了庐山景观的丰富与奇绝。“层层爽气陵秋”则从视觉转入体感，写出了山间空气的清新宜人，令人心旷神怡。面对如此人间仙境，作者发出了“何须魂梦觅瀛洲”的感慨，这是画龙点睛之笔，以否定仙山的存在来肯定眼前庐山之美，也暗含了对现实功名羁绊的超越之思。结尾“云松终可卜，我与谪仙俦”，直抒胸臆，表达了终将选择归隐山林，并以诗仙李白为精神知己的愿望，体现了作者豪放旷达的胸襟和追慕风雅的志趣。 全词结构严谨，由远及近，由总到分，情景交融。语言既雄健豪放，又清新自然，将山水之乐与人生感悟完美结合，是杨慎词作中体现其贬谪心态与隐逸情怀的代表作之一，展现了明代士大夫在仕隐矛盾中的典型精神风貌。

这首词的作者杨慎是明代著名的文学家、学者，正德六年状元，官至翰林院修撰。嘉靖三年，因卷入“大礼议”事件，触怒明世宗，遭受廷杖，并被贬谪至云南永昌卫，终身未得赦免。此词应作于其贬谪期间或晚年。 杨慎博学多才，著述宏富，但仕途的巨变使其后半生多在流放中度过。长期的贬谪生活让他遍历西南山水，也对人生有了更深刻的体悟。庐山作为千古文化名山，承载了无数文人墨客的隐逸梦想与诗情，尤其是唐代“诗仙”李白曾多次游历庐山，并留下《望庐山瀑布》等不朽诗篇，使庐山成为了一种超脱尘世、自由高洁的文化象征。 杨慎在历经政治风波、看透世情冷暖之后，途经或遥望庐山，很自然地触景生情。他借描绘庐山的壮美，一方面抒发对自然山水的热爱与向往，另一方面更是以山水为寄托，表达对宦海生涯的厌倦和对归隐生活的渴望。词中“我与谪仙俦”一句，不仅是对李白文学成就的景仰，更是对李白那种傲岸不羁、笑对人生困境的精神气质的认同与追随，是身处逆境的杨慎寻求精神慰藉与力量的一种方式。因此，这首词是了解杨慎晚年思想与心境的重要窗口。