《满江红》宋·葛长庚（白玉蟾）

醉发吹凉：醉后披散头发，感受凉风吹拂，形容狂放不羁的状态。

拂剑：擦拭或抚弄宝剑，是古代文人侠客抒发豪情的常见动作。

九霄黄鹤：传说中仙人乘坐的仙禽，常喻指得道飞升或超凡脱俗的境界。

玉女窗：道教传说中仙人所居之处的窗户，代指清幽的修道环境。

研朱重点参同契：研朱，研磨朱砂；参同契，道教经典《周易参同契》，此处指潜心研读道教典籍。

赤水得玄珠：化用《庄子·天地》典故，黄帝游于赤水之北，遗其玄珠，喻指求道过程中领悟真谛。

骊龙睡：骊龙，黑龙；传说其颌下有宝珠，趁其睡时方能取得。比喻机缘巧合下获得珍贵之物（道法）。

洪崖：传说中的上古仙人。

挹浮丘袂：挹，牵引；浮丘，仙人浮丘公。意为拉着仙人的衣袖，向往与仙人为伍。

朝驾长风沧岛上：清晨驾驭长风飞越沧海仙岛，描绘遨游仙境的逍遥景象。

夜骑明月青天际：夜晚骑着明月翱翔于青天之上，极言超脱尘世的自由。

三千岁：极言时间久远，暗指得道成仙后，人间已沧海桑田。

醉后披散头发，感受凉风，只能抚剑、狂歌来抒发胸臆。又能请谁去问那九霄云外的黄鹤，可曾再飞回来？在玉女窗般幽深的松林静室中，白日也一片寂静，我重新研朱砂，重点研读《参同契》。还记得上次，仿佛在赤水之畔寻得了玄珠，恰逢骊龙沉睡（机缘难得）。

这首《满江红》是南宋道教南宗五祖之一白玉蟾（葛长庚）的游仙词代表作，淋漓尽致地展现了其狂放不羁的个性与超然物外的仙道追求。词的上片以“醉发吹凉”、“拂剑狂歌”开篇，塑造了一个疏狂傲世的求道者形象。接着通过“问黄鹤”、“玉女窗”、“研朱读经”等一系列道教意象的铺陈，以及“赤水得珠”、“骊龙睡”的道家典故运用，将求道过程的艰辛与得道瞬间的机缘巧妙结合，意境幽深玄妙。下片直抒胸臆，“除学道，无真是”点明全词核心——视修道为人生唯一真谛。随后“拍洪崖肩”、“挹浮丘袂”、“驾长风”、“骑明月”等想象瑰丽、气势磅礴的句子，构建了一个逍遥无极的神仙世界，充分体现了浪漫主义色彩。结尾“回首旧山川，三千岁”，以时空的巨大跨越，反衬仙凡殊途、尘世如寄的感悟，余韵悠长。整首词将豪放词风与游仙主题完美融合，语言奇崛，想象飞腾，不仅抒发了作者个人的宗教情怀，也反映了乱世中文人寻求精神超脱的普遍心理，是宋代道教文学中的精品。

此词作者葛长庚，即白玉蟾，是南宋著名道士，道教内丹派南宗的实际创立者。他生于南宋光宗绍熙年间，时值宋金对峙、国力衰微，社会动荡。白玉蟾少时科举不第，后因任侠杀人，亡命于武夷山，遂皈依道教。他一生云游四方，足迹遍及江南名山，交游广泛，兼通儒释道三教，文学造诣极高。这首《满江红》正是他修道生涯与精神世界的写照。词中流露的对现实“人间世”的“空扰扰”之感，既有个体人生挫折的投射，也暗含了对时局混乱的疏离与无奈。而将全部精神寄托于“学道”，幻想“朝驾长风”、“夜骑明月”的神仙生活，则是他在现实中找不到出路后，转向内心世界与宗教信仰寻求解脱的必然选择。该词创作于其修道有成、名动天下之后，充分展现了一位得道高士睥睨尘寰、心游万仞的超越境界。