《通惠泉》古代·佚名

通惠泉：泉名，意指此泉能普遍地惠泽众人。

东西几山隔：东西方向被几座山峦阻隔。

石径不容车：山间石路狭窄，连车辆都无法通行。

厚地底：指大地深处。

井渠：指泉水流淌形成的天然水道或泉眼。

甘馀留齿颊：泉水甘甜，饮后甜味久久停留在口中。齿颊，代指口腔。

清足鉴眉须：泉水清澈到足以照见人的眉毛和胡须。鉴，照见。

瓶罍：泛指盛水的容器。罍，古代一种盛酒或水的青铜器，形似壶。

累累似酒酤：形容泉水涌出，连续不断，就像沽酒时酒液流淌的样子。累累，连续不断的样子。酤，买酒或卖酒，此处指酒液。

东西方向被几座山峦阻隔，山间石路狭窄得连车马都无法通行。谁能想到在这大地深处，竟自然形成了这眼清泉。泉水甘甜，饮后余味悠长，停留在唇齿之间；水质清澈，足以照见人的眉毛和胡须。它不需要用瓶瓶罐罐来贮存，泉水汩汩涌出，连续不断，就像沽酒时流淌的美酒一般。

这首《通惠泉》是一首出色的咏物诗，以质朴的语言和生动的比喻，描绘并赞美了一处隐匿于深山、自然天成、惠泽于人的清泉。全诗结构清晰，层层递进。首联“东西几山隔，石径不容车”以环境烘托起笔，通过描写山峦阻隔、道路险狭，为清泉的出场设置了一个幽深僻静的自然环境，暗示其远离尘嚣、不为人知的特性，同时也反衬出发现此泉的不易与珍贵。颔联“那知厚地底，自然成井渠”笔锋一转，以惊叹的口吻点出泉水的存在，强调其“自然天成”，非人力所为，赋予泉水一种造化神工的灵性。颈联“甘馀留齿颊，清足鉴眉须”则从味觉和视觉两个维度，具体刻画泉水的品质。“甘”与“清”是其核心特质，“留齿颊”写其味美悠长，“鉴眉须”极言其清澈见底，对仗工整，感受真切。尾联“不用瓶罍贮，累累似酒酤”是全诗的点睛之笔，运用了巧妙的比喻手法。诗人将源源不断的泉水比作沽取的美酒，不仅形象地写出了泉水的丰沛涌流之态，更将泉水的“甘”与酒的“醇”联系起来，提升了其审美意趣，使普通的泉水仿佛拥有了玉液琼浆般的神韵。整首诗语言简练，意境清新，通过对一口山泉的吟咏，表达了诗人对大自然鬼斧神工的赞叹，以及对这种纯净、慷慨、不假外物的自然之美的向往与礼赞，体现了中国古代山水田园诗物我交融的审美追求。

《通惠泉》是一首作者不详的古代山水诗，具体创作年代已不可考。从诗题和内容推断，此诗很可能为文人墨客游历山水时，偶遇一口品质极佳的山泉，有感而作。“通惠”之名，本身就蕴含着普惠众生的儒家仁爱思想与道家自然之道的结合。在中国古代，尤其是唐宋以降，随着山水审美意识的成熟和隐逸文化的发展，文人雅士寻幽访胜、品评泉水成为一种风尚。陆羽《茶经》论水，将山水置于上品；许多名泉如无锡惠山泉、杭州虎跑泉等都因文人的题咏而声名远播。此诗所咏之泉，或许就是这样一处未被广泛记载但深受当地人或偶然发现者珍爱的自然胜景。诗歌的流传，可能得益于地方志、文人笔记或诗集的收录，使其虽作者佚名，但其描绘的清澈甘泉形象和表达的审美情趣得以保存。它反映了古代文人对自然造化的细致观察和深刻体悟，是山水田园诗传统中一首颇具代表性的小品。