《春晴散步庭下》宋·张耒

广泽：广阔的水泽。

和气：春天温暖和煦的气息。

旋：回旋，流动。

曲沼：曲折的池塘。

积翠：积聚的翠绿色，形容草木茂盛。

层峦：层层叠叠的山峦。

蔼：草木茂盛的样子。

近甸：城郊附近的田野。

时禽：应时而鸣的鸟。

申舒：伸展，舒展。

委：托付，承受。

馀暄：春日剩余的温暖。

燋谷：干枯的山谷，比喻生机断绝或无心世事。

牙事：萌芽生长之事。牙，通“芽”。

考槃：出自《诗经·卫风·考槃》，指隐居穷处，自得其乐。

二中：指中庸之道，或指内心与外物和谐的状态。

徵心：验证、求索内心。徵，验证。

七还：道家炼丹术语，指精气神在体内循环往复，此处借指复杂的内心修炼过程。迂，迂远，不切实际。

空有：佛教概念，“空”指万物本性空寂，“有”指现象世界的存在。

狂闹等瓶中：比喻世间的纷扰喧嚣，如同被禁锢在瓶中的蜜蜂一样盲目混乱。

东风吹拂着广阔的水泽，和暖的气息日夜流转回旋。曲折的池塘泛起微微涟漪，层层山峦披覆着积聚的翠绿。细密的青草在近郊田野茂盛生长，应时的鸟儿在城郊园林间婉转鸣唱。我整理衣巾，漫步在庭院之下，舒展身体，感受这春日剩余的温暖。万物各自遵循着它们的时节，而我又有什么可多言的呢？干涸的山谷已忘却了萌芽之事，我深居简出，寄托于隐居的乐趣。与人结交，缺乏内心与外物的和谐；探究本心，又觉那复杂的修炼过程过于迂远。姑且持守这瞬息万变的念头，去探究一番“空”与“有”的本源。世间的狂乱喧嚣，如同瓶中之蜂，我又何必去计较其中的悲与欢呢？

《春晴散步庭下》是北宋诗人张耒的一首五言古诗，展现了诗人在春日晴好时漫步庭院的所见所思，融合了即景抒情与哲理玄思，体现了宋诗“以理入诗”的典型特征。 诗歌前半部分以细腻的笔触描绘春日景象，从“东风”、“和气”的宏观气象，到“微澜”、“积翠”、“细草”、“时禽”的微观物态，层层铺陈，动静结合，勾勒出一幅生机盎然、和谐宁静的春晴图卷。“整巾步庭下”一句，将诗人自身形象自然融入画中，由观景转入体悟。 后半部分则由景生情，因情入理。面对万物各得其时的自然律动，诗人发出“而余复何言”的感慨，这既是物我对照下的自省，也是转向内心探索的起点。随后，“燋谷忘牙事，深居寄考槃”两句，明确表达了诗人远离尘嚣、甘于淡泊的隐逸情怀。然而，诗人的思考并未止步于简单的归隐。他进一步反省自身“结交乏二中，徵心迂七还”的矛盾与困惑，即在人际交往与内心修炼上都未能达到理想境界。这种自省体现了宋代士人深刻的内向自察精神。 最终，诗人以“聊持瞬息念，一究空有源”作结，试图在变动不居的瞬间意念中，去探究佛家“空有”的本源哲理，并将世间的悲欢扰攘比作“瓶中狂闹”，主张超然视之。这种理性超脱的态度，既带有佛道思想的印记，也反映了诗人在复杂世事中寻求精神安顿的努力。全诗语言清丽，意境由实入虚，思致深沉，在优美的春景描绘中寄托了深邃的人生哲思，是张耒融景、情、理于一炉的代表作。

此诗创作于张耒的中晚年时期党争风云，因属苏轼门下，屡受牵连，仕途坎坷，多次被贬外放。这样的经历使他深刻体会到官场的险恶与人生的无常，从而在思想与创作上逐渐倾向于淡泊宁静与内省哲思。 本诗所描绘的“深居”、“步庭下”的场景，很可能与其贬谪闲居或主动寻求精神超脱的生活状态有关。在远离政治中心的岁月里，自然景物成为他重要的精神寄托，而佛道思想则为其提供了应对人生困境的哲学资源。诗中流露出的隐逸意向和对“空有”之源的探究，正是这种时代背景与个人境遇交织下的产物。它反映了北宋中后期，一部分在党争中失意的士大夫，从积极参政转向内省修身、寻求心灵解脱的普遍心态。诗歌将春日散步这一日常小事，升华为对生命意义和存在本质的思考，展现了宋代文人诗深邃的理性色彩。