《何子应金华书院寄题》宋·王十朋

何子：指何子应，作者的朋友。

自赞如柳州：自比柳宗元。柳州，指唐代文学家柳宗元，曾贬为柳州刺史，世称柳柳州。

功名迕：仕途不顺，遭遇挫折。迕，违背，不顺。

西南陬：西南角落。指何子应被贬谪或流落到偏远之地。陬，角落。

三径：指归隐者的家园。典出西汉蒋诩隐居时，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。

九丘：传说中的古书名，泛指深奥的典籍。此处指博览群书。

苍梧：山名，即九嶷山，相传舜帝葬于此。此处借指偏远幽静之地。

湘水：湘江，流经湖南。与苍梧并提，营造幽远意境。

鲍谢：指南朝诗人鲍照和谢灵运，以山水诗闻名。

商声讴：悲凉凄怆的歌声。商声，五音（宫商角徵羽）之一，其声凄厉，属秋。

山嶷嶷：山势高耸的样子。嶷嶷，高峻貌。

竹修修：竹子修长而整齐的样子。修修，修长貌。

东山妓：东晋谢安隐居东山时，常携妓游赏。此处指不追求奢华享乐。

东山流：指有谢安那样的隐逸风流。

子长：司马迁，字子长，著《史记》。

故侯：世代为官之家。

外王父：外祖父。

陈帝猷：向皇帝陈述治国方略。猷，谋略。

传衣钵：继承学问或事业。原为佛教禅宗师徒间传法，后泛指传承。

前修：前代的贤人。

一跌：一次挫折，指仕途失意。

荣菟裘：以隐居为荣。菟裘，古地名，后指退隐养老之所。

解手：分手，离别。

凝旒：代指皇帝。旒，帝王冠冕前后悬垂的玉串，静止不动称凝旒，形容帝王庄重。

遄归：迅速返回。遄，快速。

我平素敬重的何子啊，你自比那贬谪柳州的宗元。前些时因为功名受挫，误被放逐到西南的边远角落。借来宅院备好隐居的路径，在书海中穷尽深奥的典籍。身体与苍梧山的幽静为伴，心境同湘江的流水一样悠长。时常写出鲍照、谢灵�那样的诗句，自己吟唱着悲凉的商调歌谣。入门可见山峦高耸，屋檐下是修长的翠竹垂影。你不携东山歌妓寻欢，却自有谢安般的隐逸风流。司马迁擅长修撰史册，你的家族也是世代为官的故侯。何况你的外祖父，晚年还曾向皇帝进献治国良谋。你传承家学衣钵已久，气度轩昂如同前代贤修。不要因为一次跌倒，便想以隐居终老为荣。自去年离别后时光漫长，新岁里寄来的书信却如此稠密。望你珍重自身，早日归来侍奉君王左右。

这首诗是王十朋寄赠友人何子应的作品，既是对友人遭遇的宽慰，更是对其才华与志向的勉励，展现了宋代士大夫之间深厚的友情酬赠与积极用世的精神。全诗情感真挚，用典精当，结构严谨。 开篇以“平生子何子”的亲切称呼拉近距离，并以柳宗元作比，既点明友人因“功名迕”而“误落西南陬”的处境，也暗含对其文学才华与不幸命运的深切理解与同情。随后，诗人描绘了何子应在贬所的生活：借宅读书，身闲心悠，创作不辍。通过“苍梧”、“湘水”、“鲍谢句”、“商声讴”以及“山嶷嶷”、“竹修修”等意象，构建了一个既清幽孤寂又充满文化气息的隐逸空间。其中“不携东山妓，居是东山流”一句，巧妙化用谢安典故，赞扬友人虽处逆境，却不失名士风流与高洁志趣，是比兴手法的娴熟运用。 诗的后半部分转入对友人家世、才学的铺陈与对未来的期许。从“子长擅史册”到“轩昂似前修”，连用数典，强调何子应出身名门，家学渊源，本人亦才华出众，气度不凡。这既是对友人的高度评价，也是为其不应沉沦埋下伏笔。紧接着，诗人以“勿以一跌故，便欲荣菟裘”直接点明劝勉主旨，语气恳切而有力，体现了儒家积极入世的思想。最后以“解手旧年永，寄书新岁稠”的时空对照，表达思念，并以“君其自贵珍，遄归侍凝旒”作结，将个人情谊升华为对国家、君王的忠诚期待，提升了全诗的格调。 整首诗语言凝练，用典密集而不显堆砌，情感由同情、赞赏到劝勉、期许，层层递进，展现了王十朋作为南宋名臣的胸襟与识见，也反映了宋代文人酬唱诗中常见的理性思辨与道义担当。

此诗创作于南宋时期，具体背景与何子应（生平不详）被贬谪或流落西南有关。作者王十朋是南宋著名的政治家、文学家，绍兴二十七年（1157年）状元及第，历任秘书郎、侍御史等职，以直言敢谏、清廉刚正著称。他生活的时代，南宋朝廷偏安一隅，主战与主和派斗争激烈，许多有识之士或因政见不合，或因党争倾轧而遭遇贬谪。 诗中提到何子应“昨缘功名迕，误落西南陬”，很可能反映了当时政治环境下士人普遍的命运起伏。王十朋本人也历经宦海沉浮，对友人的处境感同身受。金华书院是宋代重要的教育机构，何子应可能曾在此讲学或与之有关，故诗题称“寄题”。王十朋写作此诗，不仅是对一位落难友人的精神慰藉，更是基于共同的儒家价值观——即士人不应因一时挫折而放弃济世之志，而应珍重才学，等待时机，重返朝廷为国效力。这既是个人友情的体现，也折射出南宋士大夫阶层在艰难时世中依然坚守的责任意识与家国情怀。