《寓居》宋·陈与义

寓居：寄居，客居他乡。

扬雄宅一区：扬雄是西汉著名辞赋家，其宅简陋，仅有一区（一处）。此处反用其典，自嘲连扬雄那样简陋的住所都没有。

卢蒲：指卢蒲嫳，春秋时齐国大夫，因罪逃亡，后头发全白。此处形容自己因愁苦而头发短白。

鱼鼓：即木鱼，僧人诵经时敲击的法器。此处指随寺庙的钟鼓声（即僧人的斋饭时间）而食，形容生活清苦，依赖寺庙施舍或与僧人为邻。

宾从祗鸟乌：宾客随从只有乌鸦。祗，同“只”。形容居所偏僻荒凉，无人往来。

书空咄咄：典出《世说新语》，殷浩被罢官后，终日用手指在空中虚划“咄咄怪事”四字。形容心中愤懑不平，无可奈何。

快耳呜呜：指吹奏或吟唱以愉悦心情。呜呜，象声词，可指歌呼声或乐器声。

中兴日：国家由衰微而复兴的时期。指南宋初年，宋高宗建立政权，意图恢复，故称“中兴”。

五湖：泛指归隐的江湖之地。典出春秋时范蠡功成身退，泛舟五湖。

我连扬雄那样的一处简陋宅院都没有，却已惊觉自己头发短白如同愁苦的卢蒲。家境贫寒，三餐粥饭只能随着寺庙的木鱼声（定时）获取；寓所偏远，往来的宾客随从只有聒噪的乌鸦。已经不再像殷浩那样在空中虚划“咄咄怪事”来排遣愤懑，却还想找些呜呜的乐声来让耳朵快活一下。我这衰朽残年之人，偏偏遇上了国家号称“中兴”的日子，姑且就在这五湖般的隐居之地，求得一份安闲躺卧吧。

《寓居》是南宋诗人陈与义晚年的一首七言律诗，深刻反映了诗人在国家动荡与个人困顿交织下的复杂心境。全诗以自嘲与反讽为基调，通过密集的典故与鲜明的对比，构建出一种沉郁而又超然的艺术境界。 首联以扬雄宅起兴，却言“未有”，更以“卢蒲”自比白发，开篇即奠定贫窘衰颓的自我形象。颔联具体描摹“寓居”之状：“粥饭随鱼鼓”写生活之清苦与依赖，“宾从祗鸟乌”写环境之荒僻与孤寂，对仗工整，意象选取极具表现力。颈联活用“书空咄咄”与“快耳呜呜”二典，形成情感转折：从罢却愤懑（“已罢”）到寻求慰藉（“犹思”），展现了诗人试图从苦闷中挣脱、寻找精神出口的努力，笔法细腻曲折。 尾联是全诗的点睛之笔，将个人“衰残”的命运置于国家“中兴”的宏大背景之下，形成强烈反差。“政值”二字暗含反讽，国家的中兴气象与诗人的潦倒境遇格格不入。最终以“聊得安閒卧五湖”作结，看似超脱，实则是无奈中的自我宽解，一种苦涩的豁达。这里的“五湖”既是实指隐居之地，更是范蠡功成身退的精神象征，与诗人自身的落魄形成对照，深化了历史的苍茫感与个人的宿命感。 在艺术上，此诗体现了陈与义后期诗歌沉郁顿挫、用典精深的特点。情感在自怜、自嘲与自解中层层推进，最终归于一种苍凉而平静的叙述，展现了南宋初年一部分士大夫在时代剧变中的典型心态与高超的诗艺造诣。

此诗创作于南宋初年，是陈与义晚年寓居时期的作品。陈与义是南北宋之交的重要诗人，早年诗风明快，经历靖康之变后，国破家亡，流离辗转，诗风转为沉郁悲壮。他于宋高宗绍兴年间，因避战乱曾辗转于湖南、广东等地，最后寓居湖州青墩镇。 所谓“中兴日”，指的是宋高宗赵构在南方建立政权，改元“绍兴”，标榜“中兴复国”的时期。然而，现实中南宋朝廷偏安一隅，主和派占据上风，恢复中原遥遥无期。许多像陈与义一样历经劫难、心怀故国的士人，在“中兴”的口号下，感受到的却是理想幻灭与个人命运的飘零无依。 此诗正是在这样的时代背景与个人境遇下写成。诗人年老体衰（“衰残”），生活贫困（“家贫”），寄居他乡（“寓居”），与国家的“中兴”叙事形成了尖锐矛盾。诗中的自嘲、孤寂与无奈，不仅是个人的感慨，也折射出那个特定时代一批知识分子的普遍心境。