《往年沿檄金州谒女娲神祠是时犹未乱也...》宋·王之道

沿檄：因公务出差。檄，古代官府用以征召、晓谕或声讨的文书。

金州：今陕西省安康市一带，南宋时属利州东路。

女娲神祠：祭祀上古神话中补天、造人的女神女娲的庙宇。

绍兴壬子：南宋高宗绍兴二年，即公元1132年。

挈家：携带家眷。挈，带领。

避地：为躲避战乱而迁居他处。

三巴：古代巴郡、巴东、巴西的合称，泛指今四川东部、重庆一带。

祠下：祠庙之下。

山椒：山顶。

江汉：长江和汉水，此处代指中原故土方向。

故园悬隔：故乡远隔，难以返回。

七年如转首：七年时光如同转头一瞬，形容时间飞逝。

补天手：化用女娲补天的典故，喻指力挽狂澜、拯救国家危亡的才能。

去乡愁：离乡背井的愁绪。

山河异：山河景象与昔日不同，暗指国土沦丧，江山易色。

七年时光如转头一瞬，今日我又重登这座山头。看尽世间兴衰已然不同，感伤时局不禁涕泪横流。可叹我没有女娲补天的巨手，又怎能消除这去国怀乡的深愁？渐渐感到眼前山河已非旧貌，凭高远望，更不愿在此久留。

这首诗是南宋诗人王之道在战乱流离中的深沉感怀之作，艺术上体现了沉郁顿挫的风格。首联“七年如转首”以夸张手法极言时光飞逝，奠定全诗沧桑感的基调。颔联“阅世兴衰异，伤时涕泪流”直抒胸臆，将个人命运与家国兴衰紧密相连，情感真挚而悲怆。颈联巧妙运用典故反衬，以“嗟无补天手”自嘲无力挽救国运，反衬出“去乡愁”的深重与无奈，形成强烈的情感张力。尾联“渐觉山河异，凭高更少留”以景结情，眼前的“山河异”既是实景，更是象征意象，象征着破碎的江山与沦陷的故土，诗人“少留”的举动，含蓄表达了不忍目睹、痛彻心扉的复杂心境。全诗语言质朴凝练，情感层层递进，从时光流逝到世事变迁，再到个人无力与山河易色，最终归于无言伫立的苍凉，完整勾勒出一位乱世文人的内心图景，具有深刻的时代烙印和艺术感染力。

此诗创作于南宋初年，正值宋金战争的动荡时期。北宋灭亡后，高宗赵构南渡建立南宋，但金兵持续南侵，战火频仍。诗人王之道于靖康之变前曾因公务到访金州（今陕西安康）女娲祠，当时中原尚属安宁。绍兴二年（1132年），为躲避战乱，他携带家眷逃难至“三巴”（川东地区）。数年后（诗中所言“七年”），当他再次路过金州，重登旧地眺望江汉方向的中原故土时，故园已沦陷敌手，山河破碎，物是人非。这种个人流离与国破家亡的双重悲剧，成为此诗最直接的创作背景。诗中“补天手”的慨叹，既是对神话的借用，更是对当时朝廷无力收复失地、志士报国无门的现实写照，充满了时代悲音。