《和夏致宏咏梅》宋·张道洽

春岚：春日山间的雾气。

青女：神话中掌管霜雪的女神，此处代指霜雪。

泫玉肌：形容梅花花瓣上残留的霜雪融化，如同美玉肌肤上挂着泪珠。泫，水滴下垂的样子。

离披：散乱、凋零的样子，形容雪后梅花花瓣飘落。

婉约：柔美、含蓄的姿态。

姑射：典出《庄子·逍遥游》，指姑射山上的神人，肌肤若冰雪，绰约若处子，常被用来比喻梅花或超凡脱俗之人。

飞仙：飞翔的仙人，亦指超凡脱俗的意象。

待月期：等待月亮升起之时，暗含梅花与明月相伴的高洁意境。

香暗度：指梅花的幽香在寂静的山林中暗暗飘散。

故园思：对故乡家园的思念之情。

春日山雾初散，晨光来得有些迟缓，霜雪女神留下的痕迹，在梅花如玉的肌肤上凝成露珠。雪后怜惜那散落凋零的花瓣，更爱溪边那枝干横斜的柔美姿态。它不追随姑射神人乘风仙去，定然是与飞仙相约，在月下静静等待。山林幽静深邃，暗香悄然浮动，折下一枝频频触动我对故乡的深深思念。

张道洽的这首咏梅诗，以其细腻的观察、丰富的典故和深沉的情感，在宋代咏梅诗中别具一格。诗作开篇以“春岚”、“晓光”、“青女”等意象，营造出一个清冷朦胧的早春晨景，将梅花置于霜雪初融的特定时刻，突显其“泫玉肌”的晶莹剔透之美，笔触精细。颔联“雪后离披怜落蕊，溪旁婉约爱横枝”，一“怜”一“爱”，情感层次分明，既对凋零的落蕊抱以同情，更对溪边横斜的枝干倾注赞赏，体现了诗人对梅花完整生命历程的观照与审美，其中“婉约”、“横枝”更是捕捉到了梅花姿态美的精髓。 颈联巧妙用典，以“姑射神人”和“飞仙”两个超凡意象来比拟梅花，赋予其高洁不群、仙风道骨的神韵。“不随…定与…”的句式，在否定与肯定之间，强调了梅花并非一味遁世，而是选择在人间（月下）坚守其清雅本质，立意更为积极和笃定。尾联由景及情，山林的“静”与“深”反衬出梅香“暗度”的灵动与持久，最终落脚于“折来频动故园思”，将对外在物象的观赏，内化为个人情感的触发点。这里的“故园思”不仅是一般的乡愁，更可能寄托着诗人对精神家园或理想人格的追寻，使全诗在咏物之外，平添了一份含蓄而真挚的抒情深度。全诗语言清丽，对仗工稳，意境幽远，通过视觉、嗅觉的多重感受与神话典故的烘托，成功塑造了梅花高洁、坚贞而又充满生命情致的形象，体现了宋代文人咏物诗“托物言志”、“体物浏亮”的典型特色。

张道洽是南宋诗人，一生爱梅成癖，创作了大量咏梅诗，有“梅花诗人”之称。这首《和夏致宏咏梅》是一首唱和之作，原唱者夏致宏生平不详，但从诗题可知二人应有交往，且同对梅花抱有深厚兴趣。南宋时期，咏梅之风极盛，梅花因其耐寒、清香、早发的特性，被文人赋予了人格化的象征，成为高洁、坚贞、隐逸等品格的载体。张道洽身处宋室南渡后的时代，虽史料对其具体生平记载不多，但其诗作中常流露出对隐逸生活的向往与对故土的眷恋。此诗创作于某个早春，诗人或许在友人夏致宏的咏梅诗触动下，结合自身对梅花的长期观察与深刻理解，以诗唱和。诗中“故园思”的情感，可能不仅指向地理意义上的故乡，也暗含了对中原故土或文化精神原乡的追忆，这在南宋文人作品中是常见的情感基调。通过这首和诗，张道洽既展现了其咏梅的艺术功力，也委婉地寄托了个人情志与时代感怀。