《余于今年二月初一日夜梦中与刘彦礼兄弟水边饮酒赋诗…》宋·佚名

元八句：原本的八句诗。元，通“原”，原来的。

刘彦礼兄弟：诗中提及的友人，生平不详，应为作者故交。

行杯速：传杯饮酒的速度很快，形容饮酒畅快。

得句迟：构思诗句、获得佳句的过程缓慢。

申阔积：倾诉、排解长久郁积的思念之情。申，表达、倾诉；阔积，因阔别而积累的情感。

前期：预先的约定或期待。

谛观：仔细地观察、审视。

石火光：燧石相击发出的火光，比喻人生短暂，转瞬即逝。

虑不长于未觉时：思虑（忧愁）不会比尚未觉察（人生如梦）时更长。意指一旦悟透人生如梦，便能超脱烦恼。

梦中与你们相逢，醒来竟不知是真是假，人生本就如同一场大梦，又何必对此产生怀疑。在花丛边摆下酒宴，传杯递盏何等畅快；坐在石上聆听泉声，想要吟出佳句却觉迟缓。相隔千里，有幸能借此倾诉久积的思念；这一番欢聚的珍贵情谊，又何必非要事先约定。仔细审视这如石火电光般短暂的人生际遇，一旦觉悟，烦恼便不会比懵懂时更长久。

这首诗以记梦为由，深入探讨了人生如梦的哲学命题，展现了宋诗特有的理趣之美。首联“梦里相逢竟是非，人生皆梦亦何疑”开门见山，将具体的梦境体验升华为对人生本质的普遍性思考，奠定了全诗超然物外的基调。颔联“花边置酒行杯速，石上听泉得句迟”则转入对梦中欢聚场景的追忆，一“速”一“迟”形成鲜明对比，既写出了饮酒赋诗的文人雅趣，也暗含了欢愉易逝、佳句难得的感慨，体现了虚实相生的艺术手法。 颈联“千里幸能申阔积，一欢何必是前期”笔锋一转，从梦境回到现实的情感抒发。诗人庆幸即便远隔千里，梦中也能一诉衷肠，并由此悟出真情贵在自然流露，而非刻意安排，这既是对友情的珍视，也是一种随缘自适人生态度的体现。尾联“谛观石火光中事，虑不长于未觉时”是全诗的点睛之笔，运用石火电光的经典比喻，将人生之短暂与觉悟之重要推向极致。诗人认为，一旦洞悉了人生如梦幻泡影的本质，便能从种种世俗忧虑中解脱出来，获得精神上的自由。这种由具体经验生发抽象哲思，最终落脚于心灵解脱的路径，深受禅宗思想影响，使得诗歌在抒情之外，更添一层智慧的深度与超脱的意境。

此诗创作背景较为特殊，源于作者在二月初一夜的一个梦境。梦中，他与故友刘彦礼兄弟在水边饮酒赋诗，醒来后只记得所作八句诗中的部分内容，于是将其补足成篇。这种“因梦成诗”的创作方式，在宋代文人中颇为常见，体现了梦与文学的紧密联系。宋代士人阶层深受佛道思想浸染，对梦境、虚幻与现实的关系有着深刻的哲学思考，常借梦抒怀、以梦喻理。 诗中提到的刘彦礼兄弟，虽生平不详，但从“千里幸能申阔积”一句推断，应是作者阔别已久、相隔遥远的挚友。这场梦中的欢聚，很可能是现实中思念之情的投射与补偿。作者借补足梦中残诗的机会，不仅记录了一次奇幻的精神体验，更借此阐发了对人生短暂、世事无常的感悟，以及超越时空阻隔的友情之珍贵。整首诗融合了记梦、怀友、说理多重主题，是宋代哲理诗的一个典型样本，反映了当时文人将日常生活体验与形而上学思考相结合的精神风貌。