《次韵石用之春晴游西湖》宋·张嵲

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

石用之：诗人的友人，生平不详。

春晴：春日晴朗的天气。

结客：邀约朋友。

城隅：城角，指城外。

僧坊：僧舍，寺院。

论给孤：谈论给孤独园。给孤独园是佛教圣地，相传是给孤独长者布金买园，供佛陀讲经说法之处。此处借指谈论佛理或寺院之事。

红贴马蹄：形容马蹄踏在落花铺满的路上。贴，贴近，接触。

绿笼船背：形容船只在绿柳成荫的湖边行驶，仿佛被绿色笼罩。笼，笼罩。

逍遥：自由自在，无拘无束。

鹏鴳：鹏，传说中的大鸟；鴳，小鸟。语出《庄子·逍遥游》，比喻志向、能力大小悬殊的两种人。

断续：指声音时断时续，或指行踪聚散不定。

宁须：何必，哪里需要。

较鹤凫：比较鹤与野鸭的长短。语出《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”比喻万物各有其自然本性，不必强求一致或相互比较。

端立：安稳地站立，引申为安身立命。

一丘：一座小山丘，指隐居之地。

老计：终老的打算。

移文：指孔稚珪的《北山移文》，是一篇讽刺假隐士的文章。

何谢：何必惭愧，哪里需要道歉。

北山逋：指《北山移文》中讽刺的假隐士周颙。逋，逃亡，此处指逃避隐居责任的人。

春日晴朗，我邀约友人一同出城游览。只见无数僧院，人们正在谈论着佛门圣地。马蹄轻踏在落红铺满的花径之上，小船悠悠穿行在绿柳掩映的湖边。大家各自逍遥自在，如同大鹏与小鸟各适其性，何必计较行踪的聚散，像比较鹤腿与鸭腿的长短一样徒劳呢？我只愿安稳地守着这一座小山丘，作为终老的打算，这样又何必为那篇《北山移文》而感到惭愧呢？

这首诗是张嵲与友人石用之唱和之作，描绘了春日游赏西湖的所见所感，并借景抒怀，表达了诗人安于现状、追求精神自由的隐逸情怀。全诗结构清晰，前两联写景，后两联抒情说理，情景交融，意境深远。 首联“春晴结客出城隅，无数僧坊论给孤”，点明时间（春晴）、事件（结客游湖）和地点（城隅、僧坊），以“论给孤”这一细节，巧妙地将眼前景与佛教典故结合，增添了画面的文化意蕴和超脱氛围。颔联“红贴马蹄花底路，绿笼船背柳边湖”是写景名句，对仗工整，色彩明丽。“红”与“绿”形成鲜明对比，“贴”与“笼”两个动词运用精妙，生动传神地勾勒出西湖春日花繁柳绿、游人如织的旖旎风光，极具画面感和动态美。 颈联与尾联转入抒情议论。诗人化用《庄子》典故，“鹏鴳”与“鹤凫”两组意象，既是对游伴们各自性情、境遇不同的形象比喻，也阐发了万物齐一、各适其性的道家哲学思想。诗人认为，人生应当逍遥自适，不必强求一致或相互比较。尾联“端立一丘为老计，移文何谢北山逋”，则明确表达了诗人的人生志向：安于山林，真心归隐，而非像《北山移文》中讽刺的假隐士周颙那样心系官场。这既是向友人的坦诚告白，也是一种自我剖白，展现了诗人淡泊名利、坚守本心的品格。整首诗语言清丽，用典贴切，在优美的春景描绘中，蕴含着深刻的人生哲理，体现了宋诗“以理入诗”的典型特色。

张嵲（1096—1148），字巨山，襄阳（今属湖北）人。北宋末、南宋初诗人。他生活在两宋之交的动荡年代，经历了靖康之变和宋室南渡。张嵲曾官至中书舍人，但因与权臣秦桧不合，屡遭排挤，仕途并不得意。这种经历使他对官场有了清醒的认识，内心逐渐倾向于隐逸避世的思想。 此诗具体创作年份不详，但从内容与心境推断，很可能作于他晚年仕途受挫、心境趋于平和之时。诗题中的“石用之”是其友人，二人一同春游西湖，并作诗唱和。南宋定都临安（今杭州）后，西湖成为士大夫游览酬唱的重要场所。此次游赏，面对西湖明媚的春光和自由的氛围，触发了诗人对人生归宿的思考。诗中引用《庄子》典故和《北山移文》，既是对友人（可能包括自己）当下心境的写照，也是对宦海浮沉的一种超脱回应，表明自己愿真心归隐，与自然为伴，而非沽名钓誉的假隐士。这首诗反映了在南宋初年特定的政治环境下，一部分士大夫在经历国难与个人挫折后，寻求精神寄托与心灵安宁的普遍心态。