《上庸》宋·宋祁

上庸：古地名，在今湖北省竹山县西南一带，古代属偏远山区，常为贬谪或流放之地。

层嶂：层层叠叠的山峰。嶂，像屏障一样的高山。

限中原：将中原地区（指文明中心）与这里隔绝开来。限，阻隔。

兽状禽心：形容当地居民的外貌和行为方式与中原不同，带有贬义，是古代中原士大夫对边远地区民族的偏见性描述。

百蛮：古代对南方少数民族的泛称。

搴茅茹火：拔取茅草来引火。搴，拔取；茹，牵引，这里指取用。

寻巫问事看龟意：通过巫师占卜、观察龟甲裂纹来决断事情。龟意，指龟甲占卜显示的征兆。

带穗收禾禦岁艰：带着谷穗收割庄稼，以抵御年岁的艰难。禦，同“御”，抵御。

投荒：被流放到荒远之地。

魑魅侣：与山精鬼怪为伴。魑魅，传说中山林里害人的鬼怪。

时清：时局清明，政治安定。

可东还：可以返回东方的中原故土。

上天用层层叠叠的山峰将这里与中原文明阻隔开来，这里的居民外貌与心性，被视作与南方百蛮类似。他们用横木架桥来渡过溪水，拔取茅草来引火烧山（耕种）。遇到事情便寻找巫师，通过观察龟甲占卜来决断；带着谷穗收割庄稼，以应对年岁的艰难。我并非是被流放来与山精鬼怪为伴的人，只盼时局清明之时，还能有幸东归故里。

《上庸》是北宋诗人宋祁的一首七言律诗，以纪实的笔触描绘了上庸地区的风土人情，并含蓄地表达了诗人身处偏远之地的复杂心境。全诗结构严谨，前六句写景状物，后两句抒情言志，体现了宋诗以文为诗、注重理趣的特点。 首联“天将层嶂限中原，兽状禽心类百蛮”，以宏大的视角开篇，点明上庸地理位置的隔绝与文化的异质。一个“限”字，既写自然屏障，也暗含文明分野。诗人用“兽状禽心”这一带有时代局限性的表述，反映了古代中原士大夫对边地民族的文化偏见，但也客观记录了当时的社会认知。 颔联与颈联具体描绘当地生活图景：“横木架桥”、“搴茅茹火”写其简易的交通与耕作方式（刀耕火种）；“寻巫问事”、“带穗收禾”则写其依赖巫卜的习俗与艰辛的生存状态。这四句白描，选取典型细节，生动勾勒出一幅边地风俗画卷，笔法冷静而细致，具有史料价值。 尾联“非是投荒魑魅侣，时清犹赖可东还”是全诗情感的升华。诗人明确否认自己是“投荒”之客、魑魅之侣，表明其精神归属仍在文明中心的中原。“时清犹赖”四字，既流露出对朝廷清明、自身得以召还的期盼，也暗含一丝对当下处境（可能指外放为官）的无奈与等待。这种含蓄的抒情与前面客观的叙述形成张力，使诗歌在纪事之外，增添了深沉的个人情感厚度。 整首诗语言质朴劲健，意象鲜明，在展现异域风情的同时，也折射出宋代士人强烈的中原文化本位意识以及宦海浮沉中对政治归宿的关切，是宋代贬谪流寓题材诗歌中颇具特色的一首。

此诗创作于宋祁任职地方期间。宋祁（998-1061），字子京，北宋著名文学家、史学家，与兄长宋庠并称“二宋”，官至翰林学士承旨。他因参与编修《新唐书》而闻名，其词《玉楼春》中“红杏枝头春意闹”一句，为其赢得“红杏尚书”的雅号。 宋祁的仕途并非一帆风顺，他曾因言论和人事关系经历过外放。此诗题为《上庸》，上庸在宋代属偏远山区，诗中描绘的景象与诗人可能的外放或巡察经历有关。北宋时期，朝廷常将官员派往或贬至边远州郡，这些经历成为许多士大夫诗歌创作的重要题材。诗中“非是投荒”、“时清东还”等句，委婉地表达了诗人希望结束外任、回归中央的愿望，这符合宋代官员普遍重视京朝官身份的心态。 从更广阔的背景看，这首诗也反映了宋代文化扩张与边疆治理过程中的一个侧面。宋朝在加强对南方、西南地区控制的同时，士大夫阶层以中原文明视角观察和记录边地风物，其作品往往混杂着猎奇、偏见与实录。宋祁此诗在艺术上成功捕捉了上庸的地方特色，其情感表达也体现了宋代士人在个人宦情与帝国疆域体验之间的微妙联系。