《七月二十四日山中已寒二十九日处暑》宋·张嵲

尘世：指人世间，与“山中”相对。

徂暑：指暑热消退。徂，往、消逝。

授衣：古代九月制备冬衣，称为“授衣”。此处指山中气候早寒，已需添衣。

露蝉：秋露中的寒蝉。

声渐咽：鸣叫声渐渐变得低沉、悲切。咽，声音因阻塞而低沉。

景初微：日光开始变得微弱。景，同“影”，日光。

四海犹多垒：天下仍然战乱频繁。垒，军营的墙壁或工事，代指战争。

馀生：劫后剩余的生命。

息机：息灭机心，指摆脱世俗纷扰，归隐闲居。

漂流：漂泊流离。

空老大：徒然衰老。空，徒然。老大，年老。

与心违：与内心的愿望相违背。

人间的暑热还未完全消退，山中却已寒意袭人，到了需要添置寒衣的时节。沾满秋露的寒蝉鸣声渐渐变得低沉悲切，秋日的阳光也开始显得微弱。天下四方仍然战垒林立，动荡不安，而我劫后余生，早已心灰意冷，息灭了争竞的机心。多年来漂泊流离，只是徒然衰老，世间万事，总与内心的期盼相违背。

这首五言律诗是南宋诗人张嵲的一首感时抒怀之作。诗歌以处暑时节山中的气候物候变化为切入点，通过对比手法，将“尘世未徂暑”与“山中今授衣”并置，不仅点明了山居环境的清冷幽僻，更暗喻了诗人超脱于世俗纷扰之外的孤高心境。颔联“露蝉声渐咽，秋日景初微”是精妙的景物描写，选取“露蝉”、“秋日”两个典型意象，以“声渐咽”、“景初微”细腻地捕捉并渲染了初秋山中的萧瑟氛围，听觉与视觉结合，寓情于景，为后文的抒情奠定了凄清悲凉的基调。 颈联与尾联由景入情，直抒胸臆。“四海犹多垒”一句，将个人感受置于时代背景之下，揭示了当时南宋王朝面临外患（如金兵南侵）的动荡时局。这与诗人“馀生久息机”的归隐选择形成强烈反差，表达了其面对国事蜩螗却无力回天的无奈与倦怠。最后的“漂流空老大，万事与心违”则是全诗情感的凝聚点，充满了人生迟暮的悲慨与理想幻灭的失落。整首诗语言凝练含蓄，情感沉郁顿挫，在描绘山居秋景的同时，深刻寄寓了诗人对个人身世与家国命运的复杂感怀，体现了南宋士人在山河破碎之际典型的矛盾心理与精神苦闷，具有较高的艺术感染力与历史认识价值。

此诗创作于南宋时期。作者张嵲（1096-1148），字巨山，襄阳人。他生活在北宋末年至南宋初年，亲身经历了靖康之变的国难与宋室南渡的动荡。南宋建立初期，朝廷偏安一隅，与北方的金朝时战时和，战乱频仍，即诗中“四海犹多垒”所反映的社会现实。张嵲本人虽曾出仕，官至中书舍人，但因主张抗金，与当时主和的权臣政见不合，仕途并不得意，内心充满忧愤与失望。 这首诗题为“七月二十四日山中已寒二十九日处暑”，点明了具体的时节与地点——处暑前后的山中。处暑是天气由热转凉的节气标志。诗人选择在山中度过这一节气转换的时刻，本身就带有避世隐居的意味。诗中“馀生久息机”正是他晚年心境的真实写照。在山河破碎、个人抱负难以施展的背景下，诗人寄情山水，通过观察自然节候的细微变化，来反照内心的孤寂、苍凉与对时局的深深忧虑。这首诗正是其晚年生活与心境的缩影，融合了节令感怀、羁旅漂泊之愁与家国之忧的多重主题。