《赠南回了丰上人三首 其一》宋·张栻

南回了丰上人：了丰上人，一位法号为了丰的僧人。"南回"可能指其从南方游历归来，或为其别号。

遍参：佛教用语，指僧人四处游历，参访名师，学习佛法。

浙江：指钱塘江一带，也常代指今浙江地区，唐宋时期佛教兴盛，名刹众多。

梵刹：梵语意译，指佛寺、僧院。

金铺：原指门上兽面形铜制环钮，用以衔环，后常借指华美的门户或寺庙的庄严装饰。

奂开：形容建筑高大华美，光彩焕发。语出《礼记·檀弓下》："美哉轮焉，美哉奂焉。"

袖手：把手笼在袖子里，表示闲适、不参与世事。这里形容了丰上人超然物外、不问尘俗的姿态。

岩下：山岩之下，指幽静的山林隐居之所。

萧然：清静冷落的样子。

一径长莓苔：一条小径长满了青苔。形容人迹罕至，环境幽寂，衬托出主人远离尘嚣、甘于淡泊的心境。

（您）四处参学，刚刚从浙江归来，所见佛寺金碧辉煌，刚刚落成，光彩焕发。然而您却袖手旁观，转身来到这山岩之下居住，门前唯有一条长满青苔的幽静小路，显得如此清寂萧然。

这是南宋理学家张栻赠予僧人了丰的诗作，以简练的笔触勾勒出一位高僧的形象与境界。诗的前两句写实，叙述了丰上人游历归来，目睹了浙江一带新建梵刹的华丽景象（"梵刹金铺始奂开"）。后两句则笔锋一转，形成鲜明对比：了丰上人并未留恋或投身于那些繁华的寺院，而是选择归于岩下，与一条长满莓苔的幽径为伴。"袖手却来"四字，生动传神，既表现了其超然物外的姿态，也暗含了对世俗浮华的一种疏离与否定。"萧然一径长莓苔"是以景写人的典范，通过描写居所环境的清寂无人，反衬出主人内心世界的宁静淡泊与甘于寂寞。全诗运用了对比手法（繁华梵刹 vs 萧然岩径），在强烈的反差中突出了了丰上人不慕荣利、追求内心修持的禅者风骨。语言质朴而意境深远，体现了张栻作为理学家的审美趣味——推崇内在的精神修养而非外在的形制奢华，这也与禅宗"明心见性"、注重本心的思想有相通之处。

张栻是南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称"东南三贤"。他主教岳麓书院，学术上主张"知行互发"，思想上兼融儒释。宋代士大夫与僧侣交往密切，谈禅论道是常见风气。此诗创作的具体时间不详，但从内容看，应是了丰上人游方归来后，张栻有感于其不居华丽寺院而甘守清贫岩穴的品行所作。诗中反映了南宋时期佛教寺院经济发达、建筑日趋华美的社会现实（"梵刹金铺始奂开"），同时也展现了部分高僧超越形式、注重实修的禅林风尚。张栻通过赠诗，既表达了对这位方外之友的赞赏，也寄托了自己对内在精神境界的追求，体现了宋代理学家与禅僧在精神层面的某种共鸣。