《赠南回了丰人三首 其三》宋·张嵲

南回了丰上人：一位法号为了丰的僧人。"南回"可能指其修行或游历之地，或为地名。"上人"是对僧人的尊称。

双颊朱丹：形容脸颊红润，如涂了朱砂和丹砂，常用来描绘得道高僧鹤发童颜、精神矍铄之貌。

雪染眉：眉毛如雪般洁白，意指年事已高。

终朝一饭：一天只吃一顿饭。这是佛教僧侣的一种修行方式，称为"一食法"，旨在减少欲望，专注修行。

无为：此处指僧人修行达到的一种超然物外、心无挂碍、随缘任运的精神境界，并非无所作为。

庭前柏：庭院前种植的柏树。柏树四季常青，寿命长久，在佛教文化中常象征坚韧、永恒与禅心。

初年：指很多年以前，上人刚来此地或修行初期的岁月。

森森合抱：形容柏树枝叶茂盛、树干粗壮，需要两人合抱。"森森"有茂密、幽深之意。

您的双颊红润如丹，眉毛却已洁白如雪，鹤发童颜令人称奇。每日仅用一餐，便已心无挂碍，自在安然。庭院前那棵柏树，是您初来此地时亲手栽下，如今已长得枝繁叶茂，树干粗壮得需要两人合抱了。

这首诗是张嵲赠予僧人了丰上人的组诗之一，通过简练的笔触，塑造了一位道行高深、超然物外的僧人形象，并借物喻人，表达了时光流逝与修行成果的深邃主题。 前两句"双颊朱丹雪染眉，终朝一饭便无为"，运用了鲜明的外貌与行为对比。"朱丹"与"雪"的色彩反差，既点明了上人的年高德劭，又暗示其精神矍铄、内养深厚。"终朝一饭"是苦行，"便无为"则是修行达到的境界，一外一内，勾勒出上人简朴的生活与丰盈的内心世界，体现了佛教戒定慧的修行次第。 后两句"庭前柏是初年种，今见森森合抱时"，笔锋转向庭前柏树，实现了巧妙的时空转换与意象叠加四季常青、坚韧不拔的特性，正隐喻了上人恒久不变的禅心与日益深厚的道行。树木的"森森"茂盛，恰是修行者精神世界丰盈饱满的外化。这种以物喻人、借景抒情的手法，含蓄隽永，避免了直白的赞颂，却让敬意与感慨自然流露，余韵悠长。全诗语言质朴而意境深远，在尺幅之间容纳了人物刻画、时光咏叹与哲理思索，是宋代僧侣赠答诗中的佳作。

此诗创作于南宋时期。作者张嵲（1096-1148），字巨山，襄阳人，是两宋之际的官员、文学家。他历经靖康之变，南渡后曾任中书舍人等职，与僧道多有交往。宋代文化儒释道交融，士大夫与高僧交流唱和蔚然成风，这类赠僧诗既是友情的记录，也常寄托着文人自身的精神追求与人生感悟。 诗题中的"南回了丰上人"，应是一位与张嵲交游、备受其敬重的僧人。"南回"可能指其从南方云游归来，或指其驻锡的寺院方位。组诗共三首，此为第三首，聚焦于上人当下的形象与其修行岁月的见证。在动荡的时局中，僧人静守一隅、持戒修行的形象，或许也给予了经历家国巨变的诗人某种精神上的慰藉与安定感。诗歌通过描绘方外之人的超脱，间接反映了乱世中部分士人寻求心灵归宿的倾向。