《崇山图七贤诗 其二》宋·张嵘

岘首：即岘山，位于湖北襄阳城南，又名岘首山。因西晋羊祜镇守襄阳时常登此山，死后百姓立碑纪念，望碑者莫不流泪，故有“堕泪碑”之称，成为历史胜迹与文化符号。

登临事已非：指羊祜登临岘山的往事已成历史，物是人非。

风流千古：指羊祜的功绩与风范流传千古。

丰碑：既指羊祜的“堕泪碑”，也喻指其不朽的历史功绩与名声。

凿空：原指开通道路，此处引申为在艺术创作中别出心裁、开拓新境。

崇山景：指《崇山图》中所描绘的山水景色。

襄阳一段奇：意为在襄阳的历史文化长卷中，又增添了一段新的传奇或佳话。

当年羊祜登临岘山的往事早已成为历史，但他的风流功业却借由千古流传的丰碑得以铭记。如今，画家匠心独运，从画作中开辟出崇山峻岭的壮丽景色，这无疑又为襄阳的文化传奇增添了崭新而奇妙的一笔。

这首七言绝句是一首典型的题画诗，诗人张嵘在观赏《崇山图》后，并未直接描绘画面景物，而是巧妙地通过历史典故的联想与对比，来烘托画作的艺术价值与创新意义。首句“岘首登临事已非”以襄阳著名的历史遗迹“岘山”与“堕泪碑”典故起兴，怀古伤今，奠定了深沉的历史感。次句“风流千古载丰碑”则是对羊祜功业与风范的礼赞，将物质之碑升华为精神丰碑。这两句看似与画作无关，实则为后文的赞叹做了厚重的铺垫。第三句笔锋一转，“凿空寻出崇山景”，一个“凿空”用得极为精妙，既赞美了画家别开生面的艺术创造力，仿佛在无中生出有来，又暗含了开拓新艺术境界的意味。末句“又作襄阳一段奇”将画作的价值直接置于襄阳悠久的历史文化序列之中，认为其足以与羊祜的功业并列，成为新的传奇。全诗运用了典故衬托与今昔对比的手法，通过咏史来赞画，立意高远，转承自然，在有限的篇幅内实现了历史纵深与艺术评价的完美结合，体现了宋代文人诗尚理趣、重寄托的典型特征。

此诗创作于宋代，具体背景已不可详考。诗题中的“崇山图七贤诗”表明，这是为一幅名为《崇山图》的画作所题的组诗中的第二首，“七贤”可能指画中人物或借竹林七贤喻指画作者与题诗者的风雅集会。襄阳（今湖北襄阳）自汉代以来便是军事重镇和文化名城，西晋名将羊祜曾在此镇守，政绩卓著，深得民心，其登临岘山及“堕泪碑”的故事经《晋书》记载后，成为后世文人咏怀的经典题材。宋代文化艺术繁荣，题画诗创作尤为兴盛，文人常通过诗歌来品评画作、抒发见解。张嵘此诗正是在这样的文化氛围下，面对一幅描绘襄阳地区山水的画作时，触景生情，由画联想到襄阳的历史人物羊祜，进而通过对比，高度评价了该画作在延续地方文脉基础上的艺术创新，堪称以诗论画的佳作。