《宿归仁寺三首 其二》唐·佚名

宿：住宿，投宿。

归仁寺：寺庙名，具体位置不详，可能位于巴蜀或江南一带。

乔林：高大的树林。乔，高。

众鸟集：许多鸟儿聚集。集，聚集，归巢。

暮气：傍晚的雾气或气氛。

氛氲：形容云雾或烟气浓盛的样子。

好在：问候语，相当于“好吗”、“无恙乎”，此处有问候、关切之意。

三巴山：泛指巴蜀地区的山峦。三巴，古地名，指巴郡、巴东、巴西，大致在今重庆、四川东部一带。

正相望：何时才能与你（或指归仁寺，亦或指友人、故乡）真正地、长久地相望。正，真正，长久。

高大的树林中，众鸟纷纷归巢聚集；傍晚的浓重雾气，正袅袅升腾而起。远方的三巴群山啊，你还好吗？不知何时，我才能与你长久地、真切地遥遥相望。

这首五言绝句以简练的笔触，勾勒出一幅山寺暮宿图，并寄寓了深沉的羁旅之思。前两句写景，“乔林众鸟集，暮气氛氲上”，通过“众鸟集”这一典型意象，暗示了日暮时分万物归栖的自然规律，与诗人自身漂泊在外、暂宿寺中的处境形成对照。而“氛氲”二字，既描绘了山间暮霭的迷蒙景象，也渲染出一种孤寂、迷茫的氛围，为后文的抒情做了铺垫。后两句抒情，“好在三巴山，何时正相望”，诗人将目光投向远方的三巴群山，以问候的口吻“好在”起笔，亲切中透出深切的思念与向往。“何时正相望”一句，是全诗情感的凝聚点，一个“正”字，饱含着对安定、长久相聚的渴望，这既可能是对远方亲友的思念，也可能是对精神归宿（如归仁寺所象征的宁静）的追寻，抑或是对故乡的怀想。整首诗语言质朴，意境深远，运用了借景抒情和对面着笔的手法，在有限的篇幅内，将眼前之景与心中之情巧妙融合，体现了唐代山水羁旅诗含蓄隽永的艺术特色。

此诗作者已不可考，题为“宿归仁寺三首 其二”，当为组诗中的一首。从诗中提及的“三巴山”来看，创作地点很可能在唐代的巴蜀地区（今四川、重庆一带）。唐代是中国诗歌的黄金时代，文人墨客漫游、仕宦、贬谪之风盛行，寺庙常成为他们旅途中的重要驿站。归仁寺具体所在已难确考，但可以推断，诗人是在一次旅途中投宿于此，面对暮色中的山林景象，触发了内心的羁旅愁思与对远方（可能是故乡三巴，也可能是某位友人）的深切怀念。这类羁旅山寺题材的诗作，在唐诗中颇为常见，它们往往将自然景观与个人情感紧密结合，反映了唐代文人丰富细腻的内心世界和行旅文化。此诗虽非名家手笔，但其情感真挚，意境完整，是了解唐代普通文人行旅心态和山水诗风貌的一扇窗口。